Psychophysische Identitat 371 



so wird man diesen Fehler dadurch noch verdoppeln, dass man 

 das Studium der Funktion der Grosshirnneuronen in M Psycho- 

 logie" und Gehirnphysiologie zu trennen versucht. Um ganz sicher 

 zu sein, dass nicht wir in dieser Sache uns auf falscher Fahrte be- 

 finden, ist es niitzlich, sich von Zeit zu Zeit die Argumente naher 

 anzusehen, die uns die Psychologen von Fach entgegenhalten, wenn 

 sie uns der Ehre ihrer Beachtung wtirdigen. In einem Artikel 

 der Revue philosophique (1901) widmet mir Ed. Claparede in Genf, 

 nachdem er diverse andre Autoren (manche wie Loeb allerdings 

 mit Recht) einer griindlichen Kritik unterzogen hat, folgende Satze: 

 ,,Forel glaubt, Licht in diese ganze Sache zu bringen, indem er 

 einen dem genannten (Durand de Gros) analogen Polypsychismus 

 annimmt. Wir ftihlen uns indessen der Notwendigkeit iiberhoben, 

 die Ansichten Forels zu diskutieren, da diese, vom Geiste des Par- 

 allelismus weit entfernt, nicht derartig sind, dass wir die ersehnte 

 Erleuchtung von ihnen erhoffen dtirfen. Ware der Polypsychismus 

 der Herren Durand de Gros und Forel auch hundertmal erwiesen, 

 so ware uns das Warum dieses Bewusstseins-Untergrundes auch noch 

 nicht um ein Atom naher geruckt. Jene Anschauung drangt nur die 

 Schwierigkeit, vor der wir, solange es sich um die Gehirnrinde 

 handelte, die Waffen streckten, nach den niederen Gehirnzentren 

 zuriick; es bleibt somit immer noch der Einfluss jener ,,Medullar- 

 Seele" auf das Riickenmark (!) zu erklaren, und gerade hier stehen 

 wir noch vor einer offenen Frage. Aber selbst gesetzt, dass dieser 

 Einfluss besteht, so miisste unbedingt gezeigt werden, woher die Seele 

 weiss, dass sie auf diesen bestimmten Reiz in einer bestimmten Art 

 reagieren und auf welche Weise sie das machen muss. Dies hat 

 man aber, und mit gutem Grund, nicht gezeigt. Die Seele wird 

 also in der Art eines Deus ex machina heraufbeschworen, das heisst 

 soviel als dass die Wissenschaft iiber die Ursachen unsrer subjektiven 

 Zustande nicht Bescheid weiss." 



Diese unklaren Auslassungen richten sich selbst. Claparede hat 

 offenbar nur zwei kleine Artikel gelesen, die ich in der Revue von 

 Ribot und in der Annee psychologique veroffentlicht habe und die er 

 nicht verstanden hat. Wenn er von dem ,,Einfluss der Medullarseele 

 auf das Riickenmark" spricht, so legt er uns eben die dualistischen 

 Torheiten in den Mund, die wir selbst bekampfen. Wir sprechen 

 ebensowenig von einem Einfluss der Medullarseele auf das Riicken- 

 mark, wie von dem Einfluss der Grosshirnseele auf das Gehirn. 



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