Kritisches 381 



der Druck, der die sechseckige Form der Wabenzellen der Biene 

 veranlasste, wie ha'tte man sich dann die ahnlichen sechseckigen 

 Bildungen der papierartigen Waben der Wespen und Hornisse zu 

 erklaren? 



Wir haben bereits oben die weiteren von Netter aufgefiihrten 

 sogenannten Beweise des Kartesianismus nach jeder Seite bin wider- 

 legt, mochten aber wissbegierigen Lesern von der Lektiire seiner 

 Dialektik durchaus nicht abraten, weil wir iiberzeugt sind, dass ein 

 Vergleich der verschiedenen Anschauungen sie zu einer Wiirdigung 

 unsrer Gesichtspunkte und zu einem schrittweisen Erkennen der 

 Irrtumer bringen wird, zu denen die kartesianischen Syllogismen 

 unabweislich ftihren miissen. 



Ich selbst getraue mich, die Prophezeiung auszusprechen, dass uns 

 an demselben Tage, wo wir den wahren Schliissel zum Mechanismus 

 des protoplasmatischen Lebens, der Reflexe und der Instinkte entdeckt 

 haben werden, auch die Losung der plastischen Tatigkeit der mensch- 

 lichen Seele gefunden sein ,wird, denn heute schon konnen wir 

 unsre Seele aus; der Tierseele ableiten, keineswegs aber noch das 

 Protoplasmaleben aus der Mechanik. 



Nun zu den Zieglerschen Arbeiten, von denen ich vor allem zwei 

 ,,Uber den Begriff des Instinkts" 1 und ,,Theoretisches zur 

 Tierpsychologie und vergleichenden Neurophysiologie" 2 im 

 Auge habe. 



In der ersten dieser beiden Arbeiten schliesst sich Ziegler Weis- 

 manns Ideen in ihrem Gegensatz zu Darwin an. Er leugnet, dass ein 

 InstinktausderdirektenVererbungvonGewohnheitenhervorgehenkann 

 und erklart sich seine Entstehung ebenso wie die der morphologischen 

 Gebilde aus einem Zusammenwirken der Keime und der Selektion. 

 Die Erorterung dieser Frage wiirde uns zu weit fiihren. In seiner 

 Mnemetheorie hat Semon in endlich annehmbarer Weise die Ver- 

 erbung erworbener Eigenschaften erklart und damit Weismann wider- 

 legt. Man konnte freilich, wie Meynert, meinen, dass wenn erworbene 

 Gewohnheiten als Instinkte sich vererben konnten, der Mensch mit 

 Instinkten als hochste Gaben gespickt voll sein miisste. Dies ist freilich 

 nicht der Fall. Aber die Sache verhalt sich auch nicht so, dass 



1 H. E. Ziegler, Uber den Begriff des Instinkts. Vortrag gehalten 

 in d. Verhandl. d. deutsch. zool. Ges., 1892. Freiburg i. B. 



3 H. E. Ziegler, Theoretisches zur Tierpsychologie und ver- 

 gleichenden Neurophysiologie. Biol. Zentralblatt, 20. Bd., 1900. 



