26 I. Kapitel. 



selbst der kompliziertesten Anpassung, wenigstens im Prinzip, mecha- 

 nistisch durch Vererbung erworbener Eigenschaften uad durch Selektion 

 erklaren, unter der Voraussetzung einer andauernden Variabilitat und 

 langer Zeitraume. Diese Voraussetzungen aber konnen ohne Bedenken 

 gemacht werden, da sie durch die allgemeine Erfahrung bestatigt werden. 

 Selbst wer dies bestreitet, wird zugeben, daB die Annalime einer 

 ,,Entelechie", welche ihr Ziel (tsXo?) in sich selbst tragt (s/stv haben, 

 besitzen), die Ratsel der organischen ZweckmaBigkeit nicht beseitigt, 

 sondern nur ein noch groBeres Ratsel aufwirft. 



Ueber das Wesen der psychischen Vorgange sind wir zurzeit 

 noch vollig im Unklaren. Wir sind nicht imstande, zu begreifen, wie 

 aus der Bewegung materieller Teilchen eine Erapfindung oder ein Ge- 

 danke hervorgeht, und ein soldier laBt sich auch nicht nach Volumen, 

 Masse oder Energiewert messen. Die Vitalisten schlieBen hieraus, daB 

 die psychischen Erscheinungen auf einem besonderen iramateriellen 

 Prinzip beruhen, welches zugleich zwecktatig (teleologisch) wirke. Diese 

 Unbegreiflichkeit gilt aber letzten Endes fur jedes Geschehen. Das 

 Psychische ist nicht wunderbarer als die Fernwirkung der Planeten 

 durch die Schwerkraft oder die Fahigkeit des Lichts, 300000 km in 

 einer Sekunde zu durcheilen. Jede Kraft ist eine qualitas occulta. 

 Weiter ist zuzugeben, daB wir Empfindungen, BewuBtsein, Wille und 

 andere psychische Vorgange nur von uns selbst kennen, und daB es 

 daher ein mehr oder weuiger unsicherer Analogieschlufi ist, wenn wir 

 wegen gewisser Uebereinstimmungen von uns aus auf das Vorhanden- 

 sein einer Psyche in einem anderen Menschen, in einem Hund, Vogel, 

 Ka'fer oder gar in einem Polypen, einer Amb'be, einer Pflanze schlieBen. 

 Wegen dieser Unsicherheit lassen manche Mechanisten das Psychische 

 aus der Definition eines Lebewesens fort. Dazu kommt als weitere 

 Schwierigkeit, daB unter den Forschern keine Einigkeit iiber die nie- 

 drigsteStufe psychischer Vorgange herrscht. Manche sehen als Kriterium 

 der Psyche die einfache Empfindung an, andere sprechen erst dann 

 von einer solchen, wenn mehrere Empfindungen miteinander verkniipft 

 werden, also wenn ein assoziatives Gedachtnis vorliegt, oder wenn die 

 Handlungen durch ,,Erfahrungen" modifiziert werden konnen, also nicht 

 in einer festbestimmten Form, wie beim Reflex, verlaufen. Wieder 

 andere verlangen den Nachweis eines BewuBtseins, was sicher irrig 

 ist, denn ob eine Empfindung oder Handlung sich unbewufit oder be- 

 wuBt abspielt, entzieht sich der Feststellung. Mir erscheint das psy- 

 chische Gebiet so einheitlich, daB ich nicht annehmen kann, daB die 

 niedrigsten Lebewesen der Empfindungen entbehren, daB ihre Tropismen 

 und Reflexe ohne jede Sensibilitat verlaufen und daB dann plb'tzlich die 

 ersten Empfindungen etwa auf der Stufe des zentralisierten Nerven- 

 systems aufgetreten seien. Wenn irgendwo der Schnitt zwischen un- 

 beseelter und beseelter Substanz gezogen werden soil, so muB er gegen- 

 wartig zusammenfallen mit der Kluft, welche die tote Korperwelt von 

 der lebenden trennt. Ich kenne keine Tatsache, welche zwingend be- 

 weist, daB die Lichtempfindlichkeit einer Pflanze ebensowenig mit 

 Sensibilitat verkniipft ist wie diejenige einer photographischen Platte, 

 und daB eine Amb'be die Gefuhle von Hunger oder Schmerz, Lust oder 

 Unlust nicht kennt. Das scheinbar Willkiirliche und Unberechenbare 

 in den LebensauBerungen einer Amobe und gewisse Beobachtungen, 

 welche dafiir sprechen, daB schon Amoben (vgl. S. 13) und Infusorien 

 assoziieren konnen, lassen die Annahme eines psychischen Faktors als 



