DE LA MÉTHODE EXPÉRIMENTALE. 9 



meurt? Du reste, iiiôrae quand le malade guérit, le plus 

 habile praticien n'avoue-t-il pas qu'il n'a été le plus 

 souvent que le collaborateur de la nature? Aussi beau- 

 coup d'auteurs ont-ils défini la médecine en disant non 

 pas que c'est Y art de guérir^ mais simplement que c'est 

 la citation des maladies^ laissant ainsi indéterminée la 

 part qui revient au médecin et la part qui revient à la 

 nature. Le mot d'Ambroise Paré est bien connu : 

 «Je le pansai, Dieu le guarit. » — D'autre part, si 

 nous nous en rapportons à ce qu'en général on désigne 

 sous le nom (Yart, nous voyons que l'art consiste en 

 des créations de l'esprit dont les procédés peuvent 

 arriver très-primitivement à un degré de perfection 

 qui défie tout progrès, et que l'art diffère ainsi de la 

 science, laquelle a pour nature même un progrès inces- 

 sant. Ainsi les sciences modernes ont laissé bien loin 

 derrière elles la science grecque; mais l'art grec, de 

 l'aveu de tous, n'a pas été dépassé par l'art moderne. 

 A ce point de vue, la médecine ne saurait être un art, 

 car elle a fait bien des progrès depuis le Grec qui a 

 reçu le nom de père de la médecine, et il est permis 

 d'affirmer que ces progrès ne sont encore rien, à côté 

 de ceux qu'elle est appelée à faire. 



Ce n'est pas non plus une science, du moins à son 

 état actuel d'évolution et dans le sens qu'on donne 

 généralement au mot science. La médecine est une 

 application de diverses sciences : c'est une profession 

 qui met en pratique des données théoriques réellement 

 scientifiques. Mais il ne faut pas confondre la pratique 

 et la théorie. Sous ce rapport, l'École où est enseignée 



