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festation ties sentiments, quoique le cerveau en suit 

 le siege exclusif. Dans les organismes eleves, la vie 

 n'est qu'un echange continuel entre le systeme san- 

 guin et le systeme nerveux. L' expression de nos sen- 

 timents se fait par un echange entre le coeur et le 

 cerveau, les deux rouages les plus parfaits de la ma- 

 chine vivaule. Cet echange se realise par des relations 

 anatomiques tres-connues, par les nerfs pneumo- 

 gastriques qui portent les influences nerveuses au 

 co3ur, et par les arteres carotides et vertebrales qui 

 apportent le sang au cerveau (fig. 94). Tout ce 

 mecanisme merveilleux ne tient done qu'a un fil, et 

 si les nerfs qui unissentle coeur au cerveau venaient 

 aetre detruits, cette reciprocite d'action seraitinter- 

 rompue, et la manifestation de nos sentiments pro- 

 lomlement troublce. 



Toutes ces explications, me dira-l-on, sont bien 

 empreintes de materialisme. A cela je re'pondrai que 

 ce n'est pas ici la question qui est en jeu. Sicen'e'tait 

 m'ecarter clu but deces recherches, je pourrais vous 

 montrer facilement qu'en physiologic le materialisme 

 ne conduit a rien et n'explique rien ; mais un concert 

 en est-il moins i-avissant parce que le physicien en 

 calcule mathematiquement toutes les vibrations? Un 

 phenomene physiologique en est-il moins admirable 

 parce que le physiologiste en analyse toutes les con- 

 ditions materielles? II faut bien que cette analyse, 

 que ces calculs se fassent, car, sans cela, il n'y aurait 

 pas de science. Or la science physiologique nous 



