EXPERIMENTATION. 2H 



infideles, il faut renoncer de suite a 1'experimentation ; 

 car on vient d'avouer qu'on y est tout a fait impropre. 



Qu'y a-t-il done a faire alors? Attend re pour se pro- 

 noncer et conclure tout simplement que les conditions 

 del'experience, qu'on croyaitconnues, ne lesont pas, car 

 silesresultatsont diffe" re" dans deux series d' observations, 

 c'est que certainement ces observations n'etaient pas 

 faitesdanslesmemes conditions. II faut deslorschercher 

 a connaitre ces conditions a Faide d'expe'riences nou- 

 velles; on y arrivera toujours tot on tard, puisque les 

 fails ne sauraient etre opposes les uns aux autres ; ils ne 

 peuvent etre qu'indetermines. C'est alors seulement, 

 quand on aura trouve la raison experimental de la 

 contradiction apparente des faits, qu'on pourra mieux 

 determiner la nature des phe"nomenes physiologiques 

 qu'on etudie et rectifier, par la connaissance des causes 

 d'erreur, les interpretations erronees tiroes d'une pre- 

 miere experience. Mais jamais on ne peut rien nier de 

 ce qu'on a vu et observe ; 1'erreurabsoiue de fait n'existe 

 pas dans les sciences d'observation, on bien elle est vo- 

 lontaire et ne releve plus des lors d'aucune metliode 

 philosophique ou scientifique. 



Les seules erreurs que je doive admettre sont les er- 

 reurs d'nterpretation duesanotru ignorance, et quant a 

 celles-la, elles sont de tons les jours et peuvent arriver a 

 tout le monde ; et meme, dans certains cas, elles sont a pen 

 pres inevitables. Le seul moyen de s'en preserver et de 

 ne pas compromettre sa reputation a ce sujet, c'est, 

 comme disait Fontana, de s'abstenir et de ne rien faire. 

 Combien peu, dit ce grand physiologiste, noussommes 



