62 LEgONS SUR LES PHENOMENES DE LA VIE. 



comme de toutes autres manifestations vitales (i). 



Que serait le monde s'il n'en efait pas ainsi ! Les 

 relations de ce que 1'on appelle le physique avec le 

 moral ne seraient plus soumises al'empire de lois pre- 

 cises, mais seraient dans un elat de tiraillement anar- 

 chique, ou de caprices, dans un etat contraire a 1'har- 

 monie de la nature, sans verite et sans grandeur. 



Le determinisme n'est done que 1'affirmation de la 

 loi, partout, toujours, et jusque dans Jes relations du 

 physique avec le moral : c'est 1'affirmation que, suivant 

 le mot connu de 1'antiquite : Tout est fait avec ordre, 

 poids et mesure. 



La hi du determinisme physioiogique ne saurait 

 gener la liberte morale, tandis que, tout au contraire, le 



(1) La liberte ne saurait etre 1'indeterminisme. Dans la doctrine 

 du determinisme physioiogique 1'homme est for cement libre : voila 

 ce que Ton peut prevoir. Je ne veux pas trailer ici la question phi- 

 osophique. 11 me suffira de dire, au point de vue physioiogique, que 

 le phenomene de la liberte morale doit etre assimile a tous les aulres 

 phenornenes de 1'organisme vivant. -- Si toutes les conditions ana- 

 tomiques et physico-chimiques normales existent dans le bras, par 

 exemple, et dans les organes nerveux correspondants, vous pouvez 

 predire que vous ferez mouvoir le membre et que vous le ferez mou- 

 voir librement dans tous lessens suivant votre volonte. Seulement, 

 le sens dans lequel vous le ferez mouvoir existe dans un futur con- 

 tingent que vous ne pouvez prevoir, mais dans lequel vous etes libre 

 de vous determiner plus tard, suivant les circonstances. De meme, 

 1'integrite anatomique et physico-chimique presumee de 1'organe 

 cerebral vous fail predire que ses fonctions s'exerceronlpleinement 

 et que vous serez libre d'agir volontairement ; mais vous ne pou- 

 vez pas prevoir le sens dans lequel votre volonte s'exercera, parce 

 que ce sens esl, je le repete, donne par la conlingence des evene- 

 menls que vous ignorez ou que vous ne pouvez prevoir. C'est pour- 

 quoi vous restez libre d'agir ou de choisir suivant les principes de 

 morale ou autres qui vous animent. 



