THEORIES DUAL1STES DE LA VIE. 131 



Ge n'est done pas de Lavoisier que peut se reclamer 

 la theorie de Fantagonisme chimique entre les ani- 

 maux et les vegetaux : il nous parait que le germe en 

 existe dans des travaux plus anciens et en particulier 

 dans les celebres recherches de Priestley sur 1'anta- 

 gonisme de la respiration des animaux etdes plantes. 



D'ailleurs, il faut bien le dire, cette id6e d'opposi- 

 tion entre les deux regnes a du exister a toutes les 

 epoques parce qu'elle resulte de 1'apparence des choses, 

 et 1'apparence nous a toujours trompe sur la nature 

 reelle des phenomenes. II y a en effet une distinction 

 morphologique entre les animaux et les plantes assez 

 nettement marquee exterieurement pour qu'on ait pu la 

 croireprofondementinscrite dans I'organisationet dans 

 les manifestations vitales. Mais cette distinction n'est 

 que dans la forme, a la surface et non au fond des phe- 

 nomenes. Nous soutenons, quant a nous, qu'il y a iden- 

 tite dans les attributs essentiels de la vie dans les deux 

 regnes, et que la division que nous avons etablie dans 

 lesactesde la vie : destruction, cr&rfibttvitale, s^applique 

 a 1'universalite des etres vivants. Pour justifier cette di- 

 vision fondamentale que nous avons introduite dans la 

 physiologiegenerale, il est necessaired'exposerd'abord 

 les theories contraires et de les refuter dans leurs points 

 principaux. 







II. Division des tres vivants et theories dualistes de la 

 vie. Les etres de la nature ontd'abord etc divises en 

 deux grands empires: 1'un, forme des etres animes, 

 1'autre des etres inanimes. Cette distinction est faite dans 



