TRÉPIED VITAL. 457 



bien qu'elle soit V^Hivre vive de sa doctrine, la raison 

 de sa puissance et de sa fécondité ultérieures. Uorga- 

 nhme étant un certain arrangement des tissifs, on doit 

 conclure qu Un y a dans le tout rien, ni puissance, ni 

 firopriété, ni principe^ qui ne soit dans quelque partie. 

 L'arrangement des parties peut sans doute introduire 

 des modalités phénoménales spéciales; mais l'ensemble 

 des tissus ne dispose pas d'autres ressources que celles 

 qui émanent de chacun d'eux. La vie totale ne peut 

 être que la somme des manifestations partielles, grou- 

 pées, enchaînées, déroulées dans un ordre et dans un 

 degré variables. Les manifestations vitales complexes 

 sont faites des manifestations des tissus, comme une 

 harmonie est faite de sons simples. • 



La doctrine de la décentralisation de la vie était là en 

 principe. A la vérité, en imaginant le trépied vital, 

 Bichat a méconnu ce principe qui découlait logique- 

 ment de ses idées. Mais le tenqis a développé le germe 

 de vérité et dissipé l'erreur. Continuant l'œuvre de 

 Bichat, l'analyse microscopique a tiré du tissu une unité 

 d'ordre plus simple, V élément anatoniique. Le tissu est 

 chose complexe : il est fait d'éléments anatomiques 

 divers. C'est jusqu'à ce dernier terme qu'il faut des- 

 cendre aujourd'hui. La complication du problème n'en 

 est pas augmentée, bien au contraire. L'histologie a en 

 effet montré que chaque tissu provient d'un élément 

 pi'imordial uni({ue, la cellule, et que toutes les cellules 

 descendent elles-mêmes d'une cellule primitivement 

 uni((ue, Vovule. Tout le corps vivant, animal ou piaule, 

 ainsi que nous l'avons déjà dit, doit être conçu comme 



