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j'hypnotise sans la moindre difficulté des personnes portant continuellement /turs métaux. 

 On a cru cependant à cet obstacle, car l'idée d'un pareil empêchement confirmait les 

 opinions (en partie justes) de plusieurs magnétiseurs quant aux métaux en général. 

 Donc il fallait les enlever du sujet, et n'en pas porter soi-même, pour pouvoir magné- 

 tiser. Une robe en soie empêchait également la production de l'hypnose. Un magnéti- 

 seur, dont je ne me rappelle plus le nom, prétendait même qu'il est impossible d'en- 

 dormir une personne, qui, étant assise, tient les jambes croisées. 



2. Il en fut de même d'une autre loi découverte par Dumontpallier : « La cause qui 

 fait, défait ». 11 endormait, contracturait, réveillait et décontracturait parle même moyen. 

 Or, comme ce sont toujours la volonté de l'hypnotiseur et l'idée de l'hypnotisé qui jouent 

 le rôle principal, il a suffi qu'elles concordassent à un moment donné, pour produire 

 l'effet attendu. Je me rappelle une jeune fille, que j'essayai en vain d'endormir : 

 voyant à peine quelques traces d'engourdissement au bout d'un temps assez long, je 

 décide de la déshypnotiser, et je souffle sur ses yeux. A ce moment l'action accumulée 

 produisit son effet : elle tomba endormie. Il se forma, par simple coïncidence, une 

 association idéo-organique entre l'image du souffle et l'état hypnotique. A partir de ce 

 moment il suffisait de lui souffler sur les yeux pour l'endormir, et comme, pour 

 la réveiller, je me suis servi du même moyen, j'aurais eu le droit de dire : « La cause 

 qui fait, défait ». 



En réalité, dans la grande majorité des cas, le souffle réveille, mais n'endort pas. Et 

 il en est de même pour tous les autres moyens d'hypnotisation : fixation d'un objet 

 brillant, passes, sensations monotones, vive lumière, musique, etc. Si l'on agit par sug- 

 gestion, on ne dit pas : « Vous continuerez à dormir », lorsqu'on veut réveiller, mais on 

 dit : « Réveillez-vous »! 



Ce qui n'empêche pas que certains hypnotiseurs ont pris au sérieux cette <■< décou- 

 verte » de DuMONTPALLiEK. Elle a même été considérée comme un progiès important. 

 « En démontrant, dit Bérillon, dès le début de ces expériences, que tous les agents 

 qui ont déterminé une action, peuvent la défaire, et en insistant surtout sur ce fait, que 

 l'agent mis en œuvre est toujours celui qui défait le plus rapidement son action, Dumont- 

 pallier fournissait aux expérimentateui^s un procédé dont la valeur a été immédiatement 

 reconnue par nous. En efl'et, cette proposition « l'agent qui fait, défait », est une loi qui, 

 en hypnotisme, ne supporte pas d'exception. » (1). 



Il en est ainsi de toutes les créations artificielles de la tautologie expérimentale. 

 L'observation vraiment objective donne des résultats moins uniformes. 



Il y a cependant une trace de vérité dans l'idée de Dumontpallier. Gomme c'est tou- 

 jours principalement une association idéo-organique qui produit les différents phéno- 

 mènes de l'hypnose répétée, c'est comme un instrument à deux tranchants : si A est 

 associé à B, B est associé à A, et par conséquent tantôt A provoque B, tantôt B pro- 

 voque A. Pour comprendre mieux la réversibilité dans l'action du même moyen, dési- 

 gnons par rt l'état normal, avant ou après l'hypnose, /i l'hypnose elle-même, et m le moyen 

 par lequel on endort. Nous aurons une association par contignité dans le temps : 



n -\- m + h 



m, est donc associé d'un côté avec n, et de l'autre avec h; si on l'associe de nouveau 

 avec m. 



n + m + h + m + [n) 



on fera revivre la tendance à reconstituer n avec lequel m fut déjà associé, et il se peut 

 (si d'autres influences et surtout d'autres associations le permettent), que l'adjonction 

 de m à /i reproduira n, c'est-à-dire le réveil. Il y a, dans les phénomènes hypnotiques 

 en général, une tendance de ce genre. Rien d'absolu dans la suite des états hypno- 

 tiques: mais, si un sujet donné entre d'abord dans un état profond, aïdéique (léthargie), 

 pour passer ensuite dans un état relativement moins profond de polyïdéisme actif 

 (somnambulisme), il faudra, pour le réveiller, qu'il entre d'abord de nouveau dans 



(1) Edgard Bérillon. Hypnotisme expérimental, ])récédé d'une lettre-préface de Dumont- 

 pallier, Paris, 1884, p. 14S. 



