HYPNOTISME. 773 



Quoique les rapports de ces changements psychiques avec le cerveau nous soient 

 absolument inconnus, nous pouvons nous représenter, pour faciliter la compréhension, 

 que, dans le somnambulisme, il n'y a que certaines parties du cerveau qui sont actives, 

 tandis que le reste de la substance grise est plus ou moins paralysé. A la suite d'une 

 pareille concentration, les idées peuvent être beaucoup plus claires, plus ou moins 

 hallucinatoires, tout en restant inconscientes, c'est-à-dire non reméniorables à l'état 

 normal. Cependant, par suggestion, c'est-à-dire par une association artificielle avec un 

 groupe quelconque psychique de l'état de veille, la reproduction peut être ellecluée en 

 proportion inverse des différences qui caractérisent les deux états. Lorsqu'elles sont 

 trop grandes, la suggestion post-hypnotique peut manquer. 



Le rétrécissement du champ psychique s'accentuant de plus en plus, le sujet cesse 

 de comprendre la plupart des mots usuels, et quelquefois le désir de s'entendre avec 

 l'entourage le détermine à forger des noms nouveaux. En dernier lieu, nous arrivons 

 à un état où (théoriquement) il n'y a plus qu'une seule idée. Elle devient, par cela 

 même, plus forte que jamais, plus claire, plus hallucinatoire, plus irrésistible comme 

 tendance, comme idée-force de Fouillée, plus persistante enfin, tout en étant absolument 

 inconsciente, c'est-à-dire irreproductible à l'état normal. 



C'est la monoïdéie. Dans cet état, chaque idée devient régnante, chaque image est 

 une hallucination; chaque tendance, un acte; et, une fois réalisé, cet acte persiste et 

 dure jusqu'à ce qu'une nouvelle tendance ou impulsion le remplace. C'est la monomanie 

 hypnotique, l'attraction irrésistible fascinatoire, l'hallucinabilité excessive, l'écholalie, 

 la catalepsie. Cette dernière ne constitue pas un état spécial ; elle n'est qu'un des symp- 

 tômes particuliers de l'état monoïdéique, qui, suivant les individualités, prend diffé- 

 rentes formes, actives ou passives. La catalepsie des muscles en est une forme passive. 

 L'état monoïdéique est le nœud de l'hypnose. C'est autour de lui qu'elle oscille; 

 c'est lui qui conditionne ses phénomènes les plus extraordinaires, tant au point de vue 

 de la perception que du mouvement, l'idée n'étant qu'une création intermédiaire entre 

 les deux (Mesmer). 



L'inhibition du cerveau, s'élargissaut encore, amène l'état aïdéique, le plus profond, 

 le plus inerte de tous. Il constitue la léthargie de Gharcot, moins les caractères parti- 

 culiers et artificiels qu'il lui attribua, et qui ne présentent pas de valeur générale. 

 Théoriquement, c'est un état simple, toujours le même. En réalité, il présente encore 

 une gamme de nuances individuelles, puisque l'aïdéie, absolue pour nous observateurs, 

 reste relative pour le sujet. Si ce n'est pas un état pathologique provoqué par un épui- 

 sement nerveux excessif, il est encore maniable, et il peut même être actif à sa façon 

 dans l'extériorisation de la motricité, suivant l'ingénieuse expression de A. de Rochas. 

 Il s'appelle alors transe profonde, dans laquelle par moment le monoidéisme, et même 

 le polyïdéisme, peuvent faire éclosion. 



Il va sans dire que tous ces états se combinent aussi dans l'hypnose simple, et, si je 

 ne voulais pas effrayer le lecteur par la complexité des phénomènes qui en résultent, 

 j'aurais ajouté que l'état de veille lui-même, tout en restant en apparence toujours 

 polyïdéique, est, en réalité, combiné par moments avec des états passagers mono et 

 aïdéiques. De même, l'état monoïdéique peut être plus ou moins accentué dans la 

 direction de l'activité ou de la passivité, et dans différentes régions, tant sensorielles 

 qu'émotives ou kinésiques. On trouvera dans mon livre sur la suggestion mentale 

 quelques précisions à ce sujet, les autres attendent leur tour dans d'autres mono- 

 graphies. 



Cette classification théorique en trois états est nécessaire, quoique insuffisante, pour 

 la compréhension des phénomènes. Même pour une simple description de l'état dans 

 lequel se trouve un sujet donné, elle doit être complétée par une élude des conditions 

 extérieures, somatiques. On dira par exemple que le sujet se trouve dans un état d'aï- 

 déie tétanique ou paralytique, ou simplement anesthésique, suivant l'état de ses muscles 

 et de sa sensibilité. On dira qu'il se trouve dans un état de « polyïdéie active esthé- 

 sique » lorsqu'il agira spontanément, en conservant ses relations avec le monde exté- 

 rieur, ou bien de « polyïdéie passive anesthésique » dans les cas de passivité insensible, 

 avec rapport, comme dans le sommeil magnétique proprement dit, ou sans rapport, 

 comme par exemple dans l'extase. 



