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montrés sur une population moyenne de 13 ouvriers, dans l'atelier dé réduction : il ajoute? 

 aussi n'avoir rien observé d'analogue aux 3 exemples d'affections oculaires que Galezowski 

 (Recueil d'Ophtalmologie, 187G) a attribuées à l'aniline. 



Nous pouvons encore mentionner une thèse récente do Dupays (Lyon, 1892). Bien 

 qu'elle se rapporte plus particulièrement à l'industrie de la fuchsine, l'auteur de cette 

 thèse dit, dans ses conclusions, avoir observé par Ini-inèmc i|u'à Neuville-sur-Saône les 

 ouvriers ne souffrent en aucune manière de leur séjour dans l'usine. 



Essais thérapeutiques avec Taniline. — Turniîull, et quelques autres médecins 

 après lui, otit expérimenté l'aniline ou ses sels dans les affections convulsives du système 

 nerveux, chorée, accidents épileptiformes. 



Les succès obtenus par Turnbull n'ont pas en général été confirmés, et la médication 

 paraît entièrement abandonnée. 



Signalons cependant que Cahn et IIkpp [Berl. Klin. Wochenschr., 1887, p. 27) ont 

 trouvé au sulfate d'aniline une action antipyrétique, ce qui n'a rien d'étonnant, après ce 

 qui a été dit plus haut. Hkuczel a obtenu des résultats semblables avec le camphorate 

 d'aniline à la dose de 0,20 à 0, 2;; grammes. 



E. WERTHEIMER. 



ANIMISME. — Doctrine philosophique et en même temps physiologico-mé- 

 dicale qui fait intervenir dans les corps organisés, considérés comme inertes, l'âme, 

 cause première non seulement des faits intellectuels, mais encore des faits vitaux, et 

 veut expliquer ainsi chaque maladie. C'est la doctrine de Stahl, qui étudie les phé- 

 nomènes vitaux en eux-mêmes et indépendamment des pbénomènes chimiques et pby- 

 siques qui s'y passent. C'est l'âme, être immatériel, «|ui est le principe du mouvement 

 vital, la cause de l'activité du corps, c'est elle ((ui constitue l'homme. Les organes ne 

 sont que de simples instruments. L'âme veille à la réparation de notre corps, à sa con- 

 servation, préside à tous les actes de la nutrition, des sécrétions, des sensations, etc. La 

 fonction de l'âme étant de protéger les fonctions que tendent à troubler les causes mor- 

 bifiques, c'est du combat qui s'établit entre l'ellort de l'une et la résistance des autres 

 que naissent les phénomènes morbides. Telle est, brièvement résumée, cette théorie de 

 l'animisme, qui remonte à Aristote et eut de fervents adeptes aux xvii'^ et [xvnr' siècles. 

 11 n'en reste plus aujourd'hui que le nom. 



ANIS (Essence d') iC-H'^O;. — L'essence d'anis n'a pas été étudiée 

 au point de vue physiologique. Il est probable que ses propriétés sont celles des 

 essences. On ne connaît pas davantage les j)ropriétés physiologiques de ses dérivés, 

 acide anisique [C*H*0'']; alcool anisique [(^"'[FO*]; aldéhyde anisique [C*H*0-] 

 acide anisoïque [C">H'80«1; anisol jC'H» Oj; acide anisurique [C'»H'»0"j. 



L'essence d'anis est isomère de l'essence d'estragon et de l'essence de fenouil. 

 L'acide anisique dans l'organisme se transformerait, paraît-il, en acide anisurique. 



ANISOMETROPIE. — Généralement, dans le cas d'amétropie, les deux 

 yeux sont à peu près également myopes ou hypermétropes. Il arrive cependant que l'un 

 des deux yeux soit notablement plus myope ou hypermétrope que son congénère; ou 

 que l'un soit emmétrope, l'autre amétrope. Il y a alors anisométropie (de a privatif; 

 l'cjo;, égal; p-^Tpov, mesure). La vision de chaque œil se fait alors dans les conditions 

 propres au degré de l'amétropie myopie ou hypermétropie). Une question beaucoup 

 discutée est celle de l'accommodation dans l'anisométropie. En vue d'égaliser le plus 

 possible la vision des deux yeux, il y aurait intérêt à ce qu'un œil accommodât moins ou 

 plus que l'autre. Il résulte des recherches faites sur ce sujet que, si l'accommodation peut 

 être inégale sur les yeux (ce qui est contesté), la différence ne peut jamais être grande 

 (Voy, Accommodation). 



NUEL. 



ANODE. — On emploie dans l'application d'un courant le terme anode pour 

 distinguer l'électrode positive de l'électrode négative o.u cathode (Voy. Électricité). 



