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avec l'énergie des sérums des animaux vaccinés contre le bacille de Lôkfler ou de 

 NicoLAÏER diminueraient cependant l'intensité des effets de cette abrine, de cette ricine. 



Si on tient compte de ces anti-toxines atténuées, peut-être faut-il admettre que les 

 humeurs des êtres rendus réfractaires au vibrion cholérique, au pneumocoque, au 

 microbe du pus bleu, d'après Charrin, contiennent des principes jouissant, dans des 

 mesures variables, de ces attributs antitoxiques. 



Sérothérapie. — Il est légitime de se demander si la sérothérapie ne doit pas ses 

 succès, pour une part au moins, à ces antitoxines; la réponse ne paraît pas douteuse 

 pour le tétanos ou pour la diphtérie, attendu que le sérum n'agit qu'à partir du moment 

 où ces corps ont apparu, attendu que le sérum cesse d'être actif, si on le chauffe à 75", 

 c'est-à-dire si on détruit les antitoxines. 



Toutefois, il est difficile de préciser par quels procédés mterviennent ces antitoxines. 

 Déjà nous avons vu que probablement ces éléments ne neutralisent pas les poisons mi- 

 crobiens à la manière d'une réaction chimique; mais il est malaisé d'aller plus loin. Il 

 semble cependant que ces éléments interviennent en agissant sur les germes, en actionnant 

 les tissus plutôt que les poisons, en excitant les réactions nerveuses. 



De l'ensemble de ces faits se dégagent des notions établissant que les principes anti- 

 toxiques apparaissent dans l'organisme à l'occasion d'une vaccination, et qu'ils existent 

 probablement dans le sang des animaux réfractaires à une infection. — Ces principes 

 dérivent de la vie des cellules, vie modifiée par le passage et l'action des toxines. — Ils 

 s'opposent aux effets nocifs de ces toxines, grâce à un mécanisme d'atténuation, pour 

 certains auteurs; de protection de l'économie, pour d'autres. — Ces principes sont 

 répandus un peu partout dans les tissus. — Diverses cellules, de préférence celles du 

 foie et de la rate, les leucocytes, les éléments éosinophiles, etc., concourent à leur for- 

 mation. — Leurs caractères, leurs réactions, leurs modifications, etc., les rapprochent 

 des produits bactéricides, comme des corps globulicides. — Ces propriétés antitoxiques 

 sont parfois héréditaires, bien que, si, on ne vient pas les renforcer de temps à autre, elles 

 aient une tendance à disparaître, suivant les lois de la nature. — Le pouvoir de ces 

 principes peut se généraliser, s'étendre à plusieurs virus. — On peut les utiliser au point 

 de vue thérapeutique (Sérothérapie ou hématothérapie). 



Telles sont les principales données actuelles (avril 189o), relatives' aux antitoxines. 

 Il est bien probable que, dans peu d'années, comme c'est un sujet tout récent, et étudié 

 avec ardeur de toutes parts, la connaissance des antitoxines aura fait de très grands 

 progrès. 



CHARRIN. 



APERCEPTION (On écrit aussi APPERCEPTION). -Motcréépar 

 Leibniz : il signifie, dans sa langue, perception distincte ou réfléchie. La perception, 

 cet état intérieur de la monade (substance simple) représentant les choses internes, 

 laperception, la connaissance réflexive de cet état intérieur qui n'appartient pas à 

 toutes les âmes, ni constamment aux âmes qui en sont douées. Traduit en notre langage 

 psychologique contemporain, cela se ramène à dire qu'il faut entendre par perception 

 tout phénomène psychique de représentation, par aperception les phénomènes psy- 

 chiques seulement qui s'accompagnent de conscience distincte et de mémoire. Leibniz 

 a appelé encore les perceptions : petites perceptions, perceptions sourdes'; elles corres- 

 pondent à la fois aux éléments de conscience et aux états subconscients des psycho- 

 logues contemporains, elles s'opposent à la claire conscience, à la réflexion ou aper- 

 ception. Leibniz admet entre les deux termes opposés une série indéfinie de degrés : les 

 animaux qui possèdent le sentiment, et non pas encore la raison, sont doués à quelque 

 degré d'aperception. Le rapport des deux termes l'un à l'autre est très net dans le 

 passage suivant : « Quand il y a une grande multitude de petites perceptions, où il n'y 

 a rien de distingué, on est étourdi; comme quand on tourne continuellement d'un 

 même sens plusieurs fois de suite, où il vient un vertige qui peut nous faire évanouir et 

 qui ne nous laisse rien distinguer de bien net, et, puisque, réveillé de l'étourdissement, 

 on s'aj)erçoit de ses perceptions, il faut bien qu'on en ait eu immédiatement auparavant, 

 quoiqu'on ne s'en soit point aperçu » {Monadologie, pp. 21-23). Kant a repris l'expression 



