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volonté et son attention, mais cette remarque ne s'applique, qu'aux aboulies secon- 

 daires, consécutives à un autre accident. 



2o Pour MM. Magnan, Legrain, Dejertne, il n'y a aboulie que lorsque le malade fait 

 effort pour accomplir un acte et ne peut y parvenir; le trouble consiste essentiellement 

 dans un m^rêt : c'est nn j^héno mène inhibitoire^. M. Langle caractérise également l'aboulie 

 par « la prédominance de l'élément inhibitoire sur l'élément impulsif dans l'acte volon- 

 taire 2 ». Enfin cette théorie a été très complètement analysée et défendue par M. Raggi ^ 

 et M. Paulhan * qui rattachent ces phénomènes à la prédominance de certaines associa- 

 tions 2Jar contraste. Au moment d'accomplir un acte les malades auraient dans l'esprit, 

 automatiquement, l'idée opposée à l'acte qu'ils veulent faire, et cette idée arrêterait leur 

 action. Cette explication s'applique assez bien à une catégorie d'aboulie caractérisée 

 parle délire de résistance; elle ne semble pas complète dans tous les cas. 



3" M. RiBOT ajustement observé que l'ardente envie d'agir affirmée par ces malades 

 n'est souvent qu'une simple illusion de leur conscience. Ce manque d'activité tiendrait 

 au contraire à ce que les sensations, les sentiments, les passions, en un mot les motifs 

 d'agir seraient trop faibles pour exercer une intluence efficace sur la volonté^. Il est vrai 

 que souvent les sentiments sont très affaiblis chez les abouliques, et cet affaiblissement 

 doit contribuer à l'altération de leur activité; mais il n'en est pas ainsi toujours, et on 

 peut, dans certains cas, considérer cet affaiblissement des sentiments, non comme le 

 principe, mais comme la conséquence de l'aboulie, 



4° Nous avons essayé nous-même de compléter un peu les théories pi^écédenles ® : 

 notre explication cherche seulement à être un peu plus compréhensive et à faire entrer 

 dans la formule de l'aboulie quelques faits précis et intéressants dont on n'avait pas 

 tenu, à notre avis, suffisamment compte. 



Tous les actes ne sont j^as également supprimés chez Vaboulique. Déjà Billod remarquait 

 que « les mouvements instinctifs de la nature de ceux qui échappent à la volonté pro- 

 prement dite n'étaient pas, chez les malades, entravés comme ceux que l'on peut 

 appeler ordonnés" ». M. Ribot ajoutait que « l'activité automatique, celle qui constitue 

 la routine ordinaire de la vie, persiste* ». Il est facile de constater en effet que tous les 

 actes automatiques, depuis les actes instinctifs et habituels jusqu'aux impulsions et aux 

 suggestions les plus compliquées, s'accomplissent sans aucune des difficultés et des 

 hésitations de l'aboulie. Quel est donc le caractère essentiel de ces actes ainsi conservés? 

 C'est d'abord qu'ils sont des actes anciens déjà exécutés autrefois, qui ne sont pas voulus 

 aujourd'hui pour la première fois; ensuite ce sont des actes qui méritent le nom de 

 subconscients; ils sont exécutés à l'insu de la personne, sans que le malade ait la con- 

 science d'agir lui-même. Les actes qui sont perdus, sar lesquels porte l'aboulie, ont préci- 

 sément les deux caractères inverses : 1» Ils sont nouveaux, au moins par un petit détail 

 ils nécessitent une combinaison nouvelle, une adaptation des phénomènes psycholo- 

 giques à des circonstances nouvelles. Dans un travail récent, MM. Raymond et Arnaud 

 vérifiaient l'importance de ce caractère et l'impossibilité pour les abouliques de com- 

 mencer un acte, de comprendre et d'apprendre quelque chofe de nouveau^. 2° Ces 

 actes que le malade cherche en vain à accomplir sont des actes conscients qui devraient 

 être rattachés à sa personnalité. Dans plusieurs travaux, M. Séglas constatait aussi 

 cette perte de la conscience personnelle des actes dans l'aboulie'". En un mot, ces actes 

 sont des synthèses psijchologigues. Ils réunissent en un tout des sensations, des souvenirs, 

 des images motrices et l'idée anciennement formée de la personnalité. L'aboulie, au 



1. Magnan. Leço7is cliniques sur les maladies mentales, 1893, p. 172. 



2. Langle. De l'action d'arrêt ou inhibition dans les phe'nomènes psychiques, 1886, p. 10. 



3. Raggi. Fenomeni di contraslo psychico in una alienata [Arch. Ital. p. l. mal. nerv., 1887'. 



4. Paulhan. L'activité mentale et les éléments de l'esprit, 1889, pp. 341-357. 



5. Ribot. Maladies de la volonté, 1883, \^. 50. 



6. Étude sur un cas d'ahoulie et d'idées fixes [Revue philosophique, 1891, 1. 1, pp. 259, 382) et 

 Slifjmates mentaux des hystériques, 1893, p. 122. 



7. BiLLOD. Op. cit., p. 182. 



8. Ribot. Op. cit.. p. 49. 



9. Raymond ei Kv.vx\jo. Quelques cas d' aboulie [Annales médico-psychologiques, 1892, t. ii, -p. li). 



10. J. Si-GLAS. Co7igrès des cdiénistes à Blois [Archives de ?ieurologie, 1892, t. ii, p. 321) et Trou- 

 bles du langage chez les aliénés, 1892, p. 28. 



