Natürliche Imimmität (Eesistenz); 271 



die verschiedene Lebenshaltimg in Bezug auf Reinlichkeit, Sitten und 

 Gebräuche zurückzufuhren. Das gilt insbesondere von denjenigen In- 

 fektionskrankheiten, die vorwiegend die ärmeren Bevölkerungsklassen 

 treffen. So führt schon Hirsch die Thatsache, dass in außereuropäischen 

 Ländern der europäische Teil der Bevölkerung meist bei Pestepidemieen, 

 sowie vom Rückfallfieber verschont bleibt, auf die besseren hygienischen 

 Verhältnisse zurück, unter denen auch in den Tropen die EuropäergegenUber 

 den materiell meist schlechter gestellten Eingel)oreuen leben. Thatsächlich 

 erkranken auch nach meinen Beobachtungen von den wohlhabenden Hin- 

 dus wenige an Pest und die Parsis sind gleichfalls in viel geringerem Maße 

 befallen, weil sie durchsclmittlich unter weit besseren materiellen Be- 

 dingungen leben wie die Hindus und Mohammedaner in Indien. Auch bei 

 Oholeraepidemieen kann man älniliche Beobachtungen machen. So starben 

 im Jahre 1892 in Astrachan auffallend wenig Armenier an Cholera. Es 

 war leicht für mich festzustellen, dass die armenische Bevölkerung sich 

 durchschnittlich in viel günstigerer materieller Lage befand, wie etwa 

 die tartarische. Schließlich sei auch noch auf die relativ geringe Zahl 

 der Tuberkuloseerkrankungeu unter den westeuropäischen Juden hin- 

 gewiesen. Dass es sich auch hier nicht um eine Rasseneigentümlichkeit, 

 sondern um materielle und hygienische Verhältnisse handelt, wird durch 

 die Häutigkeit bewiesen, mit der die Tuberkulose unter dem jüdischen 

 Proletariat des Großherzogtums Polen, Galiziens u. s. w. auftritt. Freilich 

 sind nicht nur immer gerade materielle Verhältnisse maßgebend. In 

 wenig kultivierten Ländern, in denen mehrere Rassen nebeneinander 

 leben, sind häutig die Sitten und Gebräuche der einzelnen Rassen so 

 verschieden, dass auch daraus Unterschiede in hygienischer Beziehung 

 resultieren können, die um so schärfer in P^rscheinung treten, als durch 

 die religiösen Differenzen eine Mischung der Rassen fast völlig verhin- 

 dert wird. Wenn man z. B. Unterschiede in der Ausbreitung der Lepra 

 unter Kabylen und Arabern (Hirsch) findet, so ist es noch nicht ohne 

 weiteres gerechtfertigt, hier die Rasse als das Maßgebende anzusehen. 

 Die Kabylen wohnen gesondert, oft auch in höhereu Lagen, und ein 

 Blick in ein Kabylenhaus lehrt die Verschiedenheit der Bauart, ihrer 

 Lebensweise, Ehegewohnheiten u. s. w. gegenüber den Arabern. Gerade 

 die religiösen Gegensätze bewirken vielfach einen völligen Abschluss der 

 einen Rasse von der anderen, so dass selbst Gegenstände, Nahrungs- 

 mittel, die von einem Augehörigen der einen Rasse berührt wurden, den 

 Andersgläubigen als unrein gelten. So ist es leicht erklärlich, dass 

 mitunter von stark kontagiösen Krankheiten die eine Rasse schwer zu 

 leiden hat, während die eben nur scheinbar mit ihr eng zusammen- 

 lebende andere verschont bleibt. Zu derartigen Beobachtungen bietet 

 sich gerade in Britisch-Ostindien, wo selbst die Kastenunterschiede noch 

 vielfach streng aufrechterhalten werden, reiche Gelegenheit. 



Auch durch erworbene Imiaunität kann eine natürliche Rassen- 

 immunität vorgetäuscht werden. Namentlich bei der Malaria ist man 

 früher vielfach in den Irrtum verfallen, bei der äthiopischen Rasse eine 

 wenigstens relativ große Resistenz anzunehmen. Schon Hirsch hat 

 demgegenüber darauf hingewiesen, dass unter den Negerkindern Er- 

 krankungen und Todesfälle häufig sind. Die Berichte der neuesten 

 Malariaforscher, Robert Kochs u. a., bestätigen diese Angaben und 

 lassen uns die hohe Resistenz der erwachsenen eingeborenen Bevölkerung 

 als eine erworbene Immunität auffassen. Aehnlich dürfte es mit der 

 Resistenz der eingeborenen Bevölkerung in Gelbfiebergegenden stehen. 



