Aufmerksamkeit bei Tier und Metisch. 523 



Stentor und Paramaecium „geben nicht acht" auf eine In- 

 tensität von Wärme oder einer chemischen Substanz oder 

 eines elektrischen Stromes, die bei einem freien Individuum 

 unmittelbar eine Reaktion hervorrufen würden, solange sie 

 auf den Kontakt mit einem festen Körper reagieren. Anderer- 

 seits brauchen Individuen, die auf Wärme oder eine che- 

 mische Reizung reagieren, nicht auf die Berührung mit 

 einem Bakterienhaufen zu antworten, auf den sie unter 

 anderen Bedingungen positiv reagieren würden. In unserem 

 Kapitel über die Reaktion bei Einwirkung von zwei oder 

 mehreren Reizen bei den Infusorien wurden zahlreiche 

 Beispiele hierfür beigebracht. 



In der Tat scheint die Aufmerksamkeit in diesem ob- 

 jektiven Sinne eine logische Notwendigkeit für das Ver- 

 halten eines jeden Organismus darzustellen, der mehr als 

 eine einzige Reaktion zu seiner Verfügung hat. Die charak- 

 teristischen Beantwortungen zweier Reize können mitein- 

 ander unverträglich sein. Der Organismus muß also auf 

 den einen oder den anderen reagieren, da er nicht auf 

 beide zu reagieren vermag; daher beachtet er (objektiv) 

 den einen und nicht den anderen. Nur für den Fall, daß 

 bei Einwirkung von zwei Reizen überhaupt keine Reaktion 

 erfolgt, oder für den Fall, daß die Reaktion zwischen den 

 von den beiden Reizen verursachten genau die Mitte ein- 

 hält, könnte man der Ansicht sein, daß für die Aufmerk- 

 samkeit die Grundlage fehlt. Ein Tier, das sich in dieser 

 Weise verhielte, würde infolge seines unentschlossenen und 

 unzweckmäßigen Verhaltens bald zugrunde gehen. 



Bei höheren Tieren und beim Menschen unterscheiden 

 wir verschiedene bestimmte Zustände, „Gefühlszustände", 

 „Gemütsbewegungen", „Appetit", ,,Begehren" und der- 

 gleichen. In allen Fällen außer uns selbst unterscheiden 

 sich diese verschiedenen Zustände durch die Tatsache, daß 

 sich der Organismus unter den verschiedenen Bedingungen 

 verschieden verhält, selbst wenn die äußeren Reize die- 

 selben bleiben. Einen entsprechenden Stand der Dinge 



