Arcliäologen : E. Gerhard und Panofka. 865 



samer Willkür, krausen mythologisclien Speciilationen und allegoristi- 

 schen und etymologischen Spielereien, die schlecht gedeckte Disciplin 

 der Kunstarchäologie mit dem Ruin bedrohend. Die siebenundzwanzig, 

 zum Theil sehr umfangreichen Abhandlungen , die er den Akademie- 

 Schriften einverleibt hat, gelten sammt und sonders als unbrauchbar; 

 aber Panofka Hess sich in seinem Selbstbewusstsein auch durch die 

 vernichtende Kritik 0. Jahn's nicht beirren. 



Eine starke Dosis des gefährlichen archäologischen Solipsis- 

 mus — »die Archäologie ist die auf monumentales Wissen begrün- 

 dete Hälfte allgemeiner Wissenschaft des klassischen Alterthums« — 

 und der bedenklichen mythologischen Speculationen in Creuzer's 

 Manier ist in seiner romantisch -römischen Zeit auch auf Gerhard 

 übergegangen, und er hat sie niemals wieder auszuscheiden ver- 

 mocht. Den umfassenden, klaren Blick, das feinsinnige Empfinden 

 und die dichterisch -künstlerische Betrachtungsweise Welcker's hat 

 er nicht erreicht — aber die Mängel seiner Forschung sind heute 

 vergessen gegenüber den fortwirkenden Verdiensten, die er sich 

 durch Energie und Beharrlichkeit wie um die Erhaltung, Verzeich- 

 nung und Veröffentlichung der antiken Monumente, so um die weit 

 über Deutschlands Grenzen hinausreichende feste Organisation der 

 archäologischen Studien und Forschungen erworben hat. Sein Auf- 

 enthalt in Italien (i 8 1 9 — 1 821 und mit einigen Unterbrechungen von 

 1822 — 1837) hat für die W^issenschaft fast eine ähnliche Bedeutung 

 erlangt wie der Winckelmann's , nicht nur sofern er die Monumenten- 

 und die topographische Forschung so begonnen hat, dass sie seit- 

 dem nicht mehr ruht, sondern vielleicht in noch höherem Maasse 

 durch die Einsicht, die er den Philologen vermittelte, dass man 

 überall selbst zusehen müsse, dass man nicht genug sehen könne \ 

 dass die Denkmäler dort studirt sein wollen, wo sie stehen, und 

 dass man den heimathlichen Boden, Luft, Licht und Menschen, kennen 

 lernen müsse, um in das Alterthum wirklich einzudringen. Der 

 Wissenschaft aus Büchern und Manuscripten — eine solche wird 

 die Alterthumskunde bleiben, denn die höchste luid sicherste Offen- 

 barung des Geistes ist doch das Wort — fügte er die Anschauung 

 hinzu, und er hat damit nicht nur die Archäologie im engeren Sinne 

 belebt, sondern die Philologie überhaupt. Jene blieb sein eigenes 

 Arbeitsfeld, das er, in grösseren und kleineren Publicationen ini- 



^ Vergl. sein Paradoxon: »Artis moniimentiim (jui ununi vidit, nulluni vidit, 

 (jui aiille vidit, unum vidit«. 



Geschichte der Akademie. I. 55 



