944 Die Akademie Friedrich Wilhelm's IV. (1840-1859). 



unsere Akademie ist, sage ich, jetzo thatsächlich Gelehrten jeden Bekennt- 

 nisses zugänglich; sie hat es sich schon vor fünf Jahren zur Ehre gerech- 

 net, einen ausgezeichneten Mann mosaischer Religion zu ihrem ordent- 

 lichen Mitgliede zu wählen, ein Beweis, dass sie auch in den Ansichten, 

 welche das Zeitalter bewegen, etwas weiter vorgeschritten ist, als Manclie 

 glauben machen wollen. Ich kann es also aucli der Entscheidung eines 

 Jeden anheimstellen, ob jene von Leibniz beliebte Verbindung zu seinen 

 glücklichen Vermittehmgsversuchen zu rechnen oder eine unter Umstän- 

 den gefährliche Verinengung verschiedenartige!' Gebiete und Standpunkte 

 sei, und ob Friedrich der Grosse und der Präsident Mauperkuis oder 

 Leibniz, für die Sache selbst und ohne Rücksicht auf besondere Verhält- 

 nisse, das Richtigere getroffen habe. Sollte es aber Jemand unpassend 

 finden, wenn ich einmal eine Seite des wundervollen Gegenstandes heraus- 

 gekehrt habe, die uns minder anspricht, so . . . finde ich es anständiger 

 selber zu denken . als immer nur das unbedingte Lob des grossen Meisters 

 zu verkünden. Ich kann und will es nicht verhehlen, dass 

 meine Ansichten in dieser Beziehung mit denen des grossen 

 Königs übereinstimmen, und ich habe mich bereits bei anderer Ge- 

 legenheit dahin erklärt, 'wie mir scheine, biete die Akademie einen be- 

 quemen Boden für die Philosophie, weil diese der vollen Freiheit des 

 Erkennens bedürfe, nirgends aber weniger als an dieser Stelle gefordert 

 werde, das Philosophiren solle sich vorherbestimmten Vorstellungen an- 

 bequemen; denn die Akademie sei nach ihren Gesetzen, dem Palladium 

 ihres Daseins, den allgemeinen Wissenschaften ohne besonderen Lehrzweck 

 gewidmet, und am wenigsten könne die Philosophie hier als eine Hülfs- 

 wissenschaft der Theologie angesehen werden, welche mehr als irgend 

 ein praktischer Lehrzweig seit lange der Akademie fremd gewesen; am 

 Avenigsten könne hier davon die Rede sein, nach der Richtschnur ])osi- 

 tiver Dogmen zu philosophiren'. Diese und die ganze wissenschaftliche 

 Freiheit nimmt die Akademie für sich in Anspruch, und sie ist ihr, so- 

 weit ich aus eigener Erfahrung darüber urtheilen kann , weder jemals be- 

 stritten, noch jemals von ihr preisgegeben worden. ■> 



Diese Sprache war hinreichend deutlicli. Der Secretar der Aka- 

 demie erl^iärte, dass er in Bezug auf die Freiheit der Wissenschaft 

 an den Grundsätzen Friedrich's des Grossen unverbrüchlich fest- 

 halte, also auch mit Raumer in der Abwehr reactionärer Bestrebun- 

 gen, welche die Wissenschaft in Fesseln schlagen wollen, einig sei; 

 er erklärte aber auch, dass die Akademie jene Grundsätze niemals 

 preisgegeben habe. 



Dennoch beruhigte sich die öffentliche Meinung nicht: Raumer 

 blieb ihr Held , und die Akademie galt als servil. Man verlangte nun 

 auch, sie solle alle ihre Sitzungen öffentlich abhalten. So laut wurde 

 diese Forderung in der Presse geltend gemacht, dass sich Encke 

 in seiner Festrede am 2i.October^ veranlasst sah, die Frage der 

 Öffentlichkeit der Sitzungen zum Gegenstande seiner Betrachtungen 



Monatsberichte 1847 S.386 f. 



