Die Berliner Aufklärer. Woei.lner. 50B 



Bewusstsein , das Heil Preussens endgültig begründet zu lial)en. 

 Jeder Einzelne unter ihnen war ein würdiger Mann und hatte auf 

 beschränktem Gebiet auch wirklich eine Aufgabe — noch immer 

 galt es, die Reste einer vergangenen Zeit zu beseitigen und den 

 Superstitionen, der Barbarei und den Ungerechtigkeiten die Ver- 

 nunft, der Unfreiheit die Menschenrechte entgegenzusetzen — , aber 

 insgesammt wurden sie gemeinschädlich, weil sie nur Recepte zu 

 schreiben verstanden, die aufstrebenden Kräfte aber niederhielten 

 und die Nation von ihnen abzusperren suchten. 



Und neben diesen Männern der Aufklärung wurde Woellner 

 aufgenommen, »der betrügerische und intrigante Pfaffe«, wie ihn 

 Friedrich der Grosse, »die subalterne Creatur, der Vice-König, dem 

 schon der ganze Hof die Füsse küsset«, wie ihn Mirabeau genannt 

 hat ! Es mag gleich hier gesagt sein , dass er, obwohl er vierzehn 

 Jahre Mitglied der Akademie gewesen ist und nicht ohne Verstand 

 und Kenntnisse war, doch keine Zeile in den Memoires geschrieben 

 und auch auf das wissenschaftliche Leben der Akademie irgend 

 welchen Einfluss niemals ausgeübt hat. Sein Religionsedict traf 

 die gelehrte Körperschaft nicht, so empfindlich auch Teller von 

 ihm betroffen wurde', und fast nur in ökonomischen Angelegenheiten 

 der Akademie erfahrt man aus den Acten etwas über seine Mitglied- 

 schaft. Wir sind daher in der glücklichen Lage, uns wenig mit ihm 

 beschäftigen zu müssen: der Andere, von Bischoffswerder, hat für 

 unsere Geschichte überhaupt keine Bedeutung, und die ganze pie- 

 tistische Geheimbündelei, in die man den König hineingezogen 

 hatte, ist an der Akademie vorübergegangen. 



jjredigten von der Süssigkeit der Tugend — abei' das sittliche Leben und der 

 Staat verfielen , und die Kunst blieb im Moralischen oder im Trivialen stecken. 



' In der Akademie fand Woellxer's Religionsedict nur bei dem Oberconsi- 

 storialrath und Oberbaurath Silberschlao (gest. 1790) Zustimmung; dieser aber war 

 ein Theologe alten vSchlags , der aus ehrlichem Herzen die ganze religiöse Auflvlärung 

 missbilligte. Er gehörte als auswärtiges Mitglied der Akademie schon seit fast 30 Jah- 

 ren an, hat aber niemals philosophisch- theologische, sondern nur technische und 

 astronomische Probleme in ihrer Mitte behandelt. Am 26. Juni und 4. September 

 1788 las er (s. Akademisches Protokoll) zwei Abhandlungen über die Sonne. V'on 

 ihnen berichtet Fischer, der Lehrer der Humboldt's, an den berühmten Mathema- 

 tiker Pfaff in Helmstädt (27. October 1788; s. Bruhns, Alexander von Humboldt 

 Bd. I S.45): "Silberschlag hat kürzlich in der Akademie d. W. Vorlesungen über 

 die Sonne gehalten. Das Resultat seiner vermuthlich nnwidersprechlichen Gründe 

 ist kürzlicli dieses: Die Sonne ist ein wirkliches wahres Küchenfeuer, und die 

 Flecken derselben sind Rauchwolken und grosse Russhaufen; consequenter: wo 

 Küchenfeuer ist, müssen Braten sein, nämlich die Gottlosen, Deisten . Naturalisten 

 und Atheisten, und der Teufel ist der Koch, der sie nin Bratspiesse umwendet«. 



