Geschichte der Akademie unter Fkieduk ii \\'ii.iiki.:m 111. (171)7—1812). 523 



Zweites Capitel. 



Die Geschichte der Akademie in den ersten Jahren 



Friedrich Wilhelbi's III. Ihre definitive Reorganisation 



durch die Brüder Humboldt und Niebuhr (i 797-181 2). 



1. 



Der Regierungsantritt Friedrich Wilhelm's III. befreite das Land 

 von dem ungUieklichen WoELLNER'schen Regime und dem orthodox- 

 pietistischen Staatskirchen thum. Unter dem Einlluss von Sack und 

 Engel aufgewachsen, huldigte der neue Monarch einer maassvollen 

 und nüchternen Aufklärung, die durch Ptlichttreue und Wahrhaf- 

 tigkeit zu befestigen sei. Das berüchtigte Religionsedict gerieth 

 in Vergessenheit \ und auch positive Anordnungen auf den ver- 

 schiedenen Gebieten des Staatslebens zeigten anfangs, dass der König 

 auf Reformen in fortschrittlichem Sinne bedacht war. 



Aber für die Akademie, wie sie theils durch eigene Schiüd, 

 tlieils durch den Druck Woellners heruntergekommen war, zogen 

 schwere Wolken herauf. Zwar dass ihr Etat bei Erweiterung der 

 Befugnisse der Oberrechnungskammer dieser unterstellt und ihr das 

 Recht, selbständig in den Processen wegen Übertretung des Kalen- 

 derprivilegs zu entscheiden , geschmälert wurde , war kein Unglück "; 



' Man kann noch mehr sagen — es wurde geradezu aufgehoben, hi der 

 herühmten Kabinetsordre an Woellner vom 11. Januar 1798 spricht der König den 

 Grundsatz aus: »Vernunft und Philosophie müssen der Religion imzertrennliclie 

 Gelahrten sein ; dann wird sie durch sich selbst feststehen , ohne die Autorität derer 

 zu bedürfen . die es sich anmaassen wollen , ihre Lehrsätze künftigen Jahrhunderten 

 aufzudrängen und den Nachkommen vorzuschreiben, wie sie zu jeder Zeit und in 

 jeden Verliältnissen über Gegenstände, die den wichtigsten Einlluss auf ihre Wohl- 

 fahrt haben, denken sollen». In der Rede, mit der sich Ancillon jun. in die 

 Akademie einführte, wird deshalb der König also gefeiert (Memoires 1803 p.58): 

 "Icli bin glücklich zur Fliege der Geschichte und der Philosophie in einem Lande 

 berufen zu sein, von welchem nuxn mit dem lateinischen Historiker sagen darf: 

 'Rar-a temporum l'elicitate. ubi sentire (juae velis, et quae sentias dicere Ucet'. Das 

 ist das einzige Lob. auf welches unser erhabener Herrscher wirklich eifersüclitig ist". 



^ Bis 1798 hatte die Akademie das Recht, dui-ch ihren Justitiarius die Strafen 

 gegen die Kalender- Contraventionen selbst festzustellen (noch im Jahre 1790 hatte 

 die Kurmärkische Kannner dieses Recht in einem praktischen Falle ausdrücklicli 

 anerkannt). Jetzt bestritt ihr der Justizminister von Goldheck dassell)e. Die Aka- 

 demie wehrte sich (28. September 1798), erkannte selbst an, dass sie kein Gerichts- 

 hof sei, wies aber darauf hin, dass sie durch das Edict vom 15. Mai 1700 befugt 

 sei, dergleichen Fälle, da es sich in ihnen nicht um grosse Objecte handle, ohne 

 processualische Weitläufigkeit zu entscheiden. Die Controverse endete damit, dass 



