SCHLEIERMACHER. WiLHELM VOX HuMBOLDT. 627 



ist'. ScHLEiERMACiiER ist clci' zwcitc gFOssc Philosopli gewescii , der die 

 Akademie geleitet hat, und stärker ist sein geistiger Einfluss in ihr 

 nachweisbar als der LEiBxizens, dessen Wirksamkeit in eine stumpfere 

 Zeit fiel und der nicht Menschen zu bilden verstand, weil ihm Cha- 

 raktergrösse fehlte. In der Universalität und dem Determinismus be- 

 stand Wahlverwandtschaft zwischen den beiden Denkern; aber in 

 Schleiermacher ist Spinoza, der Rivale von Leibniz, wieder lebendig 

 geworden — doch mit dem principium individui. Hinter ihm leuch- 

 tete Plato mit dem grossen, tiefen Auge in eine Welt hinein, welcher 

 die Fackeln der Aufklärung nicht mehr genügten. Aus dem Gegen- 

 satz des »geofl'enbarten« und des »natürlichen« Systems hat Schleier- 

 macher die W^eltanschauung hinausführen wollen auf einen geschicht- 

 lichen und doch idealen Standpunkt, der sehr mannigfaltige Ausblicke 

 zulässt und innerlich verbundenen, äusserlich verschiedenen Welt- 

 betrachtungen Raum giebt. Das Unternehmen selbst ist seiner Natur 

 nach eine immer neu gestellte Aufgabe, niemals ein Fertiges — so 

 lebte es in Schleiermacher, dem grossen Hermeneuten, der seiner 

 Nation das ästhetische, das religiöse, das patriotische und das wissen- 

 schaftliche Ideal nahezubringen und zu interpretiren verstand. Nur 

 dem Oberflächlichen erschien er schillernd und wandelbar, im Tiefsten 

 ein fester Charakter von thatkräftigem Freimuth. 



Dass in der Griechheit ein fortwirkendes Ideal gegeben sei und 

 dass die Denkmäler des Alterthums aus dem Staube der Schule in 

 die freie Gemeinschaft aller Bildungskreise einzuführen seien, haben 

 Winckelmann, Goethe und Wolf verkündet; dass Leben — höheres 

 Lehen — und Wissenschaft nur in W^echselwirkung gedeihen, hat 

 Niebuhr gelehrt; Schleierjiacher fügte die Kunst und die Anschauung 

 des Universalen im Individuellen hinzu; Beide haben, wenn auch in 

 verschiedener Weise, dem Ethos in den Geisteswissenschaften sein 

 Recht gegeben. Wilhelbi von Humboldt, der Interpret Goethe's, 

 fasste Wissenschaft und Leben auf dem Boden eines intensiven 

 Klassicismus' zusammen und hat wie der neuen Universität so der 

 Akademie als rector scientiarum Form und Inhalt verliehen. W^as 

 von allen diesen Männern gilt, dass sie den angespanntesten Idealis- 



' Vergl. dazu die dritte akademische Abhandlung: »über die verschiedenen 

 Methoden des Übersetzens« (Abhandl. 1812/13 S. 143 ff.). 



^ Im 18. Jahrhundei't lebte man noch in der Antike ki-aft fortwirkender, aber 

 verbildeter lateinischer Tradition (s. oben). seitWiNCKEi.jiANN, Goethe und Humboldt 

 kraft einer genialen Entdeckung, die man idealisirte. Was man, congenial, an der 

 griechischen Kunst und an Plato empfand, das übertrug man auf die gesammte Antike. 



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