Die deutsche Wissenschaft nach den Freiheitskriegen. 667 



niss und die Mehrung deutschen Ruhmes durch die Thaten der 

 freien Forscliung. Der trockene Staub, der so lange auf den Werken 

 der deutschen Gelehrsamkeit gelegen, war wie weggeweht; die 

 neue Wissenschaft fülilte sich als die Schwester der Kunst. . . . An 

 allen Werken dieser Forscher hatten das warme Herz und die schöpfe- 

 rische, das historische Leben nachdichtende Phantasie ebenso grossen 

 Antheil wie der Sammlerfleiss und der kritische Scharfsinn.« Darum 

 tragen sie alle das echte Merkzeichen des Schriftstellers von Gottes 

 Gnaden, jene kleinen Beglaubigungszüge der Selbstempfindung, die 

 in jeder Abhandlung ein Stück des eigenen Lebens aufleuchten 

 lassen. 



Kein Wunder, dass auch an der Berliner Akademie in der 

 philologischen Klasse dieses neue geistige Leben am sichtbarsten 

 zum Ausdruck kam und sie deshalb die Führung erhielt. Hier war 

 die Berührung mit der Litteraturbewegung am innigsten ; hier aber 

 wurden auch die Zäune , welche im Betriebe der Universitäten bis- 

 her die einzelnen Disciplinen von einander getrennt hatten, nieder- 

 gerissen. Aus der engen Verbindung der Philologie mit der Ge- 

 schichte der antiken Philosophie , dem Rechtsstudium und der Kunst- 

 wissenschaft entsprang die neue Alterthumswissenschaft^ Der ihren 

 Plan entworfen und die zukünftigen Meister gebildet hatte, hielt 

 sich jetzt abseits; aber in dem Freundschaftsbund und der gemein- 

 samen Arbeit Niebuhr's, Schleiermacher's, Savigny's und Böckh\s, 

 denen Buttmann und Bekker zur Seite standen, wurde sie verwirk- 

 licht. Nichts Erhebenderes kann man lesen als die Documente des 

 geistigen Austausches dieser Männer. Waren sie doch sämmtlich 

 von der sicheren Überzeugung getragen, dass ihr Stahl den alten 

 Steinen neue, leuchtende Funken entlocken und dass ihr Spaten neue 

 Schätze aufdecken werde. Die Umrisse all des Grossen, das sich 



^ «Unter keinen Fesseln«, sagt Mommsen in seiner akademischen Antritts- 

 rede (Monatsberichte 1858 8.393!'.), »hat die wissenschaftHche Entwicklung mehr 

 gelitten als unter denen, in die sie sich selber geschlagen hat durch die grossen- 

 theils in den äusserlichen Verhältnissen des akademischen Unten-ichts begründete 

 Scheidung natürlich zusammengehörender Disciplinen. Solange die römische Juris- 

 prudenz Staat und Volk der Römer ignorirte und die römische Geschichte und 

 Philologie das römische Recht, pochten beide vergebens an die Pforten der römischen 

 Welt; es gab keine lateinische Epigraphik, solange man mit den Inschriften nichts 

 anfing, als dass der Jurist daraus die Formeln, der Philolog die Verse sich auslas. 

 Die erste Bedingung organischer Behandlung der römischen Dinge war die Ver- 

 schmelzung von Geschichte und Jurisprudenz, welche sich knüpft an die beiden 

 Namen Niebuhr und Savigny.« Philosophie, Philologie und Theologie verknüpfte 

 Schleiermacher, Philologie, Geschichte und Nationalökonomie Böckh. 



