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Vertheidigung der Akademie gegen Angriffe des Zeitgeists (1849). 947 



Zeitbildung und passen nicht zu dem Zeitgeiste, der alle Bevor- 

 zugung verwirft und Allen gleiche Berechtigung zutheilt; ihr aber 

 wollt besonders auserlesen sein und seid nicht einmal durch eine 

 grössere Wahlversammlung erlesen \ sondern ergänzt euch selber; 

 euch erkennen wir gar nicht an«. Böckh wies in seiner Rede beide 

 Einwürfe zurück; in Bezug auf die Akademieen führte er aus, dass 

 sie allerdings nicht dem deutschen Geiste entsprossen seien und in 

 Deutschland nie den Beifall gefunden hätten wie in Frankreich und 

 Italien; »es ist daher auch ohne mitwirkende Nebengründe sehr 

 natürlich, wenn sie bei uns dieser und jener Anfechtung ausgesetzt 

 sind«. Aber wenn sie auch ursprünglich ein Anhängsel der Höfe 

 gewesen seien, so seien sie das nicht nothwendig: in der ersten 

 französischen Republik sei das Nationalinstitut die anerkannt erste 

 wissenschaftliche Körjierschaft gewesen, obgleich seine Mitglieder 

 nicht aus der Wahl des Volkes oder einer grösseren Versammlung 

 von Gelehrten hervorgegangen seien. »Dass gelehrte Gesellschaften 

 sich je durch andere Wahl als ihre eigene ergänzt hätten, ist mir 

 nicht bekannt, und wir machen nicht den Anspruch, mehr sein zu 

 wollen als eine gelehrte Gesellschaft, ausser dass wir, was von 

 Friedrich's des Grossen Ausstattung dieser Akademie uns noch ver- 

 blieben ist, gerne mit Anderen theilen, deren wissenschaftliche 

 Zwecke einer Unterstützung bedürfen.« 



Diese Vertheidigung hält mehr zurück, als man sonst von Böckh 

 gewohnt ist. Tiefer und zuversichtlicher sprach sich Trendelen- 

 burg aus': 



"Der Akademie gehört die Wissenschaft als solche; nicht der Unter- 

 richt, nicht die Anwendung, sondern die Forschung. Die Wissenschaft 

 hat gleich der Andacht ihren Zweck in sich. Aber indem sie nach der 

 Erkenntniss des Wesens trachtet und nach nichts Anderem, fällt ihr, wie 

 dem Wesen in allen Dingen, das Übrige von selbst zu, inid sie dient von 

 selbst dem Untei-richt und der Anwendung. Daher hofft auch die Akademie, 

 nicht dem Leben entfremdet zu sein, wie man ihr wohl Schuld gegeben. 

 An eine stille und eigene Arbeit gewiesen, begrüsst sie in jeder 

 Sitzung den Gast, der an ihren Untersuchungen Theil nehmen mag, mit 

 Freuden. Die Wissenschaft strebt von Natur nach Mittheilung. ' Einsam 

 im Geiste geboren, sucht sie in den Geistern ihre Bestätigung. Jeder 

 Gedanke und jede Entdeckung suchen die schöpferische Kraft dadurch zu 

 bewähren , dass sie in Andern mit fremden Gedanken in Berührung treten 

 und in der neuen Verbindung Neues erzeugen. 



Die Akademie erfüllt ihre wissenschaftliche Bestimmung, wenn sie 

 in ihrer Mitte Forschungen austauscht und belebt imd nach aussen Arbei- 



' Es ist sehr charakteristisch, dass sich die demokratische Fordei-ung damals 

 auch auf diesen Punkt erstreckt hat! 



2 A.a.O. 1849 S. 253 ff*. (iS.October 1849). 



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