Die »Histoire i)Inlosophiqne de l"Academie tle Prusse^ (18.")0f.). 95/ 



blosser Erscheinung bekämpfen). Bartholmess fasste die Aufgabe nun 

 nacli einem nocli grösseren Maasstabe \ Die ganze Festrede Trende- 

 lenburg's {»Die pliilosophisclie Thätigkeit der Akademie im vorigen 

 Jahrhundert«) ist ein Referat über das schöne Werk, aber bringt 

 doch zugknch auch eine neue Beleuchtung des grossen Gegenstandes. 

 In dem folgenden Jahre nahm derselbe Redner am Geburts- 

 tage des Königs Anlass, von dem Lieblingswerk des Monarchen, 

 der Restauration des Kölner Domes, zu handeln und an diesem Bau 

 in tiefsinniger und doch klarer Rede das Wesen der Romantik und 

 Gotliik zu entwickeln. Der Dom ist ihm «der grösste Ausdruck einer 

 ewigen Empfindung, der Ehrfurcht« und wiederum »der klassische 

 Bau im Romantischen « . Romantisch, weil, wie in der Gothik über- 

 haupt, die Vorliebe für die unbestimmte Empfindung und für ein 

 phantasievolles Beiwerk in ihm waltet: klassisch, weil er doch den 

 Begriff eines fest geschlossenen Ganzen zur Anschauung bringt. 

 Deutlich fühlt man aus der Rede das liebevolle Bemühen des Red- 

 ners heraus, sich in die Empfindungsweise des Königs zu versetzen. 

 Es wurde ihm nicht schwer, denn mit Ehrfurcht blickte auch er auf 



' »Wenn ein Mann vom Schlage des Hrn. Bartholmess die Arbeiten und die 

 Wirksamkeit der Akademie in die philosophische Entwickhmg des vorigen .Tatn-- 

 hunderts als Glied einreiht, so hat das doppelte Bedeutung; denn er ist heimisch 

 in den Problemen der Philosophie und ihrer Geschichte. Seine Ai-beit über Gior- 

 DANO Bruno ist eine Fiucht vielseitiger Foi'schung und ein Werk von tieferer Auf- 

 fassung und darstellender Kunst. Auch er verhehlt das nationale französische 

 Interesse nicht; denn die Berlinei- Akademie des vorigen .Jahrhunderts erscheint 

 ihm von einer Seite als eine französische Colonie, und er sieht sie namentlich als 

 die Akademie des überrheinischen Frankreichs an, wozu die aus Frankreich ver- 

 triebenen Calvinisten den Grund gelegt hätten. Aber sein Standpunkt ist höher. Kr 

 will die Sache in ihrer eigenen Wichtigkeit, welche durch den Namen FRiEDRicirs 

 des Grossen, durch den Namen Leibnizcus hinreichend verbürgt sei. Es bewährt 

 sich darin sein freier Blick. Durch die ganze Schrift hindurch zeigt sich seine 

 seltene Kenntniss der deutschen Sprache und Litteratur und derjenigen allgemeinen 

 Zustände, welche in der Geschichte die Eigenthümlichkeit philosophischer und litte- 

 i-arischer Erscheinungen bedingen. Das Buch äussert schon seine Wirkungen in 

 Frankreich. . . . Die französische Akademie hat im August vorigen Jahres dem 

 Werke 'als einem für die Sitten erspriesslichen' den grossen Preis zuerkaimt. Sie 

 hat in dieser Ehre dasselbe Interesse an deutscher Philosophie bethätigt, das sie 

 in mehreren Preisaufgahen offenbart hat. . . . Seit langer Zeit erschien kein Buch, 

 das unsei-e Körperschaft so nahe anging als das Werk des Hrn. Christian Bar- 

 tholmess, das geeignet ist, durch die geschichtlichen Erinnerungen ihren Gemein- 

 geist und ihre Bestrebungen anzuregen. Unsere Akademie ist dem Verfasser, ihrem 

 correspondirenden ^litghede, zu dauei'ndem Dank verpflichtet..., und die bedeut- 

 same Darstellung einer fast 150jährigen Epoche wird noch spät eine Fi-eude derer 

 sein, welche in kommender Zeit die Arbeit der Früheren aufnehmen und fortsetzen" 

 (Trenwelenburg). 



