788 Die Akademiker im Zeitalter Friedrich Wilhelm's 111. 



MACHER, Hegel, Savigny, Niebuhr, Philologen wie Grimm und Böckh, 

 Naturforschern wie Buch und Mitscherlich — um nur diese Namen 

 zu nennen — , von denen ein Jeder üher die Disciplinen, die er 

 pflegte, hinaus die besondere und persönliche Mission gehabt hat, 

 die Gesammtwissenschaft zu Ansehen zu bringen, Verständniss und 

 Verehrung für sie zu erw^ecken und sie in der Nation einzubürgern. 

 Wilhelm von Humboldt war die Aufgabe zugefallen , in dem Orga- 

 nismus des staatlichen Lebens der Wissenschaft die Stätte zu be- 

 reiten, sie stets als ganze zu ptlegen und zur Anerkennung ihrer 

 Würde zu zwingen; in Erfüllung dieser Aufgabe wetteiferte sein 

 Bruder mit ihm, aber er hatte noch den besonderen Beruf, die 

 Naturwissenschaften zu Ehren zu bringen und sie als ebenbürtige 

 Disciplinen zu erweisen. Schleiermacher vermittelte zwischen Philo- 

 sophie, Theologie und Kunst; zu zeigen, dass in der höchsten Be- 

 trachtung das innerlich zusammengehörte, was sich vor dem ober- 

 flächlichen Blick abzustossen und zu fliehen schien , war seine 

 Aufgabe. Niebuhr brachte die Geschichte als Lehrmeisterin der 

 Politik und Volkskunde zu Ehren. Andersartig, aber noch glänzen- 

 der interpretirte Hegel die Geschichte als das Werden des Geistes 

 und gab dem Historiker die Würde des Philosophen, dem Philo- 

 sophen den Reichthum des Historikers. Savigny fügte die Rechts- 

 wissenschaft in den Organismus der Geschichte ein ; Jacob Grimm ver- 

 wandelte die Liebe des Deutschen zu Haus und Herd, Sprache und 

 Volksthum in bewusste Erkenntniss. Alle diese Männer, mit Aus- 

 nahme der Brüder Humboldt, standen in einer weiteren oder enge- 

 ren Beziehung zu der romantischen Bewegung und bezeugen damit, 

 dass diese neben allem Echauffirten und Vergänglichen einen festen, 

 edlen Kern besass, ein reines, sicheres Streben, welches auch der 

 Wissenschaft zu Gute kommen musste. Man kann diesen Kern in 

 Worte fassen: es war der Drang, sich des Lebens, und zwar des 

 bewegtesten wie des höchsten, in allen seinen Formen zu bemächtigen, 

 es in sich aufzunehmen und dann wieder auszustrahlen und gleich- 

 sam noch einmal zu erzeugen. Nach einer Periode, in der der 

 Begriff geherrscht und eine eigenthümliche Scholastik erzeugt hatte, 

 forderte das Anschauliche und Geniessbare wieder seine Rechte — 

 auch der absolute Rationalismus des HEGEL'schen Systems gründete 

 sich auf einer reichen Anschauung der Dinge — ; für die Wissen- 

 schaft hatte das die epochemachende Folge, dass sie gescliicht- 

 lich wurde. Geschichte — auch in Bezug auf die Natur — ist 

 das Zauberwort, welches die Wissenscliaft des 19. Jahrhunderts von 



