Gedächtnis. 109 



drücke maßgebend sein wird, ist -wahrscheinlich und hat, wie 

 bekannt, bis zu einem gewissen Grade in vergleichenden Unter- 

 suchungen über das Gehirngewicht, die Hirngröße und die 

 geistigen Fähigkeiten der Wirbeltiere eine Bestätigung erfahren. 



Hingegen läßt sich über die Abhängigkeit der Intensität 

 des Bewußtseins von einer anatomischen Basis noch nichts aus- 

 sagen, denn wir wissen unmittelbar überhaupt nur von unserem 

 eigenen Bewußtsein und auch dieses entschwindet uns allnächtlich 

 im Schlafe, oder es kann durch Narkose eine „künstliche Bewußt- 

 losigkeit" hervorgerufen werden. Wir erleben also alle Intensitäts- 

 grade vom Nullpunkt an bei uns selbst. Wenn wir auch irgend 

 eine Beziehung der Bewußtseinshöhe zum anatomischen Baue 

 nicht aufstellen können, so legt doch die Analogie mit allen 

 anderen Eigenschaften uns nahe, die erreichbare Bewußtseinshöhe 

 des Menschen als die höchste unter allen Mitbewohnern der Erde 

 anzusehen. 



Was wir sowohl subjektiv an unserem eigenen Denken als 

 objektiv in den Handlungen der Menschen und der anderen Tiere 

 beobachten können, ist die Veränderlichkeit der unter gleichen 

 äußeren Bedingungen vor sich gehenden Bewegungen, oder sonstig 

 erkennbaren Eeaktionen, je nach den Umständen, welchen das 

 betreffende Geschöpf vorher ausgesetzt worden war. Wir wollen 

 das Aufbewahren von Eindrücken, die Veränderung der Reaktions- 

 basis, nach jeder Empfindung, und auch bei anderen Tieren nach 

 Reizperzeption, mag diese nun mit Bewußtsein oder unbewußt 

 geschehen, als „Mneme" bezeichnen. Der Nachweis einer solchen 

 Mneme glückt nun nicht bloß bei den dem Menschen nahestehen- 

 den Wesen, sondern auch noch weit hinab in der Stufenreihe 

 der Tiere. 



Eine genaue Analyse dieser Erscheinung (vgl. S e m o n, 

 Mneme, Leipzig, Engelmann 1904 und die mnemischen Empfin- 

 dungen 1909) zeigt, daß es hiebei sich stets um ein gleiches 

 Schema des Verlaufes handelt: wirken zwei Reize gleichzeitig 

 oder kurz hintereinander auf ein Lebewesen ein, so hinterlassen 

 sie Eindrücke, „Engramme", welche zueinander in der merk- 

 würdigen Beziehung stehen, daß bei Wiedereinwirkung des einen 

 Reizes oder bei Wiederauftauchen des einen Engramms auch 

 damit das andere auftaucht, „ekphoriert" wird. 



Subjektiv empfinden wir dies als „Ideenassoziation", objektiv 

 gibt sich uns der analoge Vorgang auch bei Tieren durch 



