Spezifizitiit der Infektionserreger. 289 



Kliiua, Witterung, meteorologischen , niagnetischen und elektrischen 

 Vorglingen die Ursache zu findeii, warum das Miasma eiiimal das Aus- 

 brechen dieser, das nachste Mai das Auftreteii jener Seuclie bedingte. 

 Dainit war der genius cpidernicus geschaffeu, dessen fiir die Erforschimg 

 der Infektionskrankheiten unheilvolle Wirksamkeit indessen selbst heut- 

 zutage bei vielen wieder aufflammt, die Mystisches uiid Transzendentales 

 gleicli Uberall da zur Erkliirnng heranziehen, wo die exakte Furschung 

 die natiirlichen Ursachen uoch nicht aufgeklart hat oder nocli nicht auf- 

 klaren kaim. 



Es dauerte unter hiiufigem Wechsel der Anschauungeii bis iiis Mittcl- 

 alter, ja fast bis zum Beginn der iieueu Zeit, ebe man, zuuachst natiir- 

 lieh als Postulat, die Existenz eines spezifischen Krankheitsgiftes fiir 

 jede Krankheit forderte, und doch waren bereits im klassischen Alter- 

 tum vollig riclitige, auf Naturbeobacntung fuBeude Vorstellungen liber 

 die Spezifizitiit der Krankheiten und ihres Giftes vorbauden. Dies geht 

 z. B. hervor aus den Angaben von HERODOT liber die Natur der Lepra, 

 von der berichtet wird, sie ko'nne von einem Menscben auf den andereu 

 iibergeben. Mit dieser Vorstellung stelit die scbon von den Juden des 

 alteu Testaments geiibte Isolieruug Leproser im Zusammeuhang. Auch 

 Geschlechtskrankheiten , Kriitze, Himdswut, Augenentztindung (wabr- 

 scheinlicb Grauulose) siud von alten Autoren z. B. Galen als tibertrag- 

 bare Krankheiten sui generis differenziert und bescbrieben worden. 



In der uaturphilosopbischeu Erorterung der spateren Zeit iiber die 

 Theorien der Miasmeu und Kontagien, die Unterscbiede und Einteihmg 

 miasmatiscber und kontagioser Krankheiten gingen die wertvollen Be- 

 obacbtungeu, die beim Studium einzelner, wie z. B. der oben genannten 

 Kraukheiten, gewonnen waren, vollig verloren. Man philosopbierte iiber 

 die Natur und das Wesen des krankheitserregenden Agens uud sah es 

 bald als fauliges Gas an, bald als fernwirkeude Materie, die iin Raume 

 iiberall fein verteilt war. Damit kam roan der Auffassung uiiber, dass 

 die Ansteckungsstoffe Gifte oder Fermente seien, und aus dieser letzteren 

 Auffassung entvvickelte sicb die Anscbauung, dass es lebende Wesen 

 niederster Art seien, welche gewisse Krankheiten, die ansteckenden oder 

 Infektionskrankheiten, wie man sie jetzt allgemeiu neunt, hervorrufen. 

 Aber mit dem Auftreten des Gedankens einer Patbologia animata war 

 keineswegs der Spezifizitatsgedanke in der Seucbenforschuug sicher ge- 

 stellt. Vorbereitend in dieser Richtuug fiir die groBen Eutdeckuugen 

 des letzten Jabrbuuderts, die in der Auftindung spezifiscber Infektious- 

 erreger durch ROBERT KOCH gipfelten, waren vielmebr die iiber die 

 Immunitat und kiinstliche oder uatiirlicbe Inmranisierung bei Menscben 

 und Tieren geniacbten Beobacbtuugen. Der Feststellung der natiirliobeu 

 Immunitat, die man bei den groBen Seucbenziigen an einer Anzalil von 

 Menscben und Tieren beobachtete, folgteu bald die weiteren Beobaeh- 

 tungeu, dass Menscben, welche z. B. die Pocken ttberstanden liatten, 

 gegen die nocbmalige Austeckuug nieisteus gefeit wareu. Als man ge- 

 lernt batte, Pocken, Scharlach uud Maseru von eiuander als verschieden- 

 artige Krankheiten zu trennen, faud man weiter, dass die Menschen, 

 welche eine dieser Krankbeiten iiberstauden batten, nur gegen diese 

 eine, welche sie durcbgemacht batten, nicht aber gegeu audere Krank- 

 heiten gescbiitzt waren. Diejenigcn, die Pocken iiberstanden batten, sah 

 man nicht wieder an Pocken, wohl aber an Scharlach erkranken. und 

 umgekebrt diejenigen, die an Scharlach krauk gewesen waren, salt man 

 an Pocken oder an Maseru erkraukeu u. s. w. Eiu Experiment groBen 



Handbuch der pathogenen Mikroorganismen. I. 



