226 Begriff und Charakter der Eeflexbewegung. 



nicht erzeugen konnten. Das letztere 1st besonders bei solchen Bewegungen 

 der Fall, wo der Willkiir ganzlich entzogene Muskeln in Tatigkeit gerateu. 

 Yiel schwerer ist es, bei der Beobachtung fremder Objekte dariiber ins 

 klare zu kommen, ob eine Bewegung willkiirlicher oder reflektorischer Natur 

 ist. Sind die Bedingungen der Art, daJ5 sie das Vorhandensein von Bewufit- 

 sein mit Sicherheit ausschlieCen lassen (tiefer Schlaf, Narkose), und treten 

 auf Empfindungsreize bestinimte Bewegungen mit maschinenartiger Regel- 

 maBigkeit ein, so wird man von Reflexbewegungen sprechen cliirfen. Man wird 

 das auch tun miissen, wenn durch Empfindungsreize Glieder in Bewegung 

 gesetzt werden, die infolge einer Gehirnerkrankung sonst ganz untatigbleiben. 



In jedem Falle beim gesunden Meuschen oder gar bei Tieren zu entscheiden, 

 ob eine Bewegung willkurlich oder unwillkiirlich sei, ist schou deshalb unmoglich, 

 weil es eine scharfe Grenze zwischen diesen Bewegungsformen iiberhaupt nicht 

 gibt, vielmehr Zwischenformen bestehen, die man beliebig der einen oder der 

 anderen Kategorie zurechuen konnte. 



Bei den niederen Tieren, bei denen, wenn Mer iiberhaupt von willkiirlichen 

 Bewegungen die Eede sein kann, diese viel mehr als bei den hoheren Tieren 

 als unmittelbare Folgen von Sinnesreizen auftreteu, ist die Entscheiduug ganz 

 besonders schwierig. Daher die widerstreitenden Meinungen dariiber, ob die ins 

 Licht fliegende Motte nur das Spiel eiues phototropen Beflexes ist und ob die 

 sozialen Instinkte der Bienen uud Ameisen lediglich auf maschinenmafiigen Beflex- 

 bewegungen beruhen l ). 



Wo Bewufitsein und Wille in Frage kornmen, versagt die naturwissen- 

 schaftliche Analyse. Dies kann aber nicht dazu berecbtigen, den Unterschied 

 zwischen willkiirlichen Bewegungshandlungen und rein rnechanischen Reflex- 

 bewegungen zu ignorieren und so zu tun, als ob fur den exakten Physiologen, 

 weil dessen Methoden hier nicht anwendbar sind, die Begriffe des Willens 

 und BewuCtseins iiberhaupt nicht existieren diirften. 



Viele Reflexbewegungen finden statt, ohne daJ3 der sie veranlassende 

 Empfindungsreiz zum Bewufitsein kommt. 



Dies ist der Fall beim Lidschlag, der anscheinend spontan, in "VVahrheit aber 

 doch wohl auf Grund standig vorhandeuer Keize erfolgt, die eben dieser Dauer 

 wegen nicht wahrgenommen werden; ferner bei manchen Formen des Erbrecheus 

 (Vomitus gravidarum) ; bei gewissen Beflexkrampf en ; wahrscheinnch auch bei den 

 sogenanuten tiefen Eeflexen, bei denen nur die fur ihr Zustandekommen unwesent- 

 liche Hautreizung, nicht aber die Erso.hiitteruug der Sehne oder des Muskels oder 

 des Elnochens gespiirt wird; endlich naturgemaJJ in alien Fallen, wo es sich um 

 Eeflexe bei BewuCtlosen und um solche in anasthetischen Gliedern (z. B. bei Quer- 

 schnittslasionen des Eiickenmarkes) handelt. 



Beim wachen und unversehrten Menschen lost indes der reflektorisch 

 wirksame Reiz meistens zugleich eine Enipfindung aus, doch ohne daB 



*) A. Forel, Fourmis de la Suisse, Zurich 1874; L'annee psychologique 1896. - 

 Eomanes, Die geistige Entwickelung im Tierreich, Leipzig 1885. - - J. Lubbock, 

 Ameisen, Bienen und Wespen. Intern, wiss. Bibliothek 57, Leipzig 1883; Die 

 Sinne und das geistige Leben der Tiere; ebenda 67, Leipzig 1889. -- E. Wasrnann, 

 Instinkt und Intelligenz im Tierreich, 2. Aufl., Freiburg i. Br. 1899; Yergleichende 

 Studien iiber das Seelenleben der Ameisen und der hoheren Tiere, 2. Aufl., Frei- 

 burg i. Br. 1900; Die psychischen Fahigkeiten der Ameisen, Stuttgart 1899. 

 A. Bethe, Pfliigers Arch. 70, 15, 1898. - - J. Loeb, Einleitung in die vergleichende 

 Gehirnphysiologie und vergleichende Psychologie, Leipzig 1899. W. Wundt, 

 Grundziige der physiologischen Psychologie, 5. Aufl., 3, 258 bis 284, 1903. 



