Ahnlichkeit uud spezifische Vergleichungen. 141 



Nennen wir 1'erner ein bestirurotes Grrun heller als ein Blau. so ist damit 

 zumichst nur gesagt. daJ3 der Unterschied der beiden Einpfindungen z. B. 

 dein eines helleren und eines dunklereu Urau gleichartig genug 1st, urn mit 

 ihin unter den gemeinsaruen Begriff einer Helligkeitsdifferenz subsumiert 

 zu warden ; keineswegs aber konnen wir das in der eiuen und anderen 

 steckende Mafi von Helligkeit 1'iir sich als Teilempfindung aufweisen und das 

 eine nun etwa grofier als das andere nennen. 



Wir iniissen uns demgernaB denn auch erinnern, daB, wie dies an 

 anderer Stelle dieses Haudbuchs dargelegt ist (s. o. 8. 25), in einer Maunig- 

 faltigkeit von Ernpfindungen sehr wohl Beziehungen der Ahnlichkeit bestehen 

 uud spezifische Vergleichungen ruoglich sein konnen , ohne daB sie in der 

 hier versuchten Weise auf die Ubereinstimmung von Elementen zuriick- 

 zufiihren waren. 



In den Beziehungen der Ahnlichkeit und in den spezifischen Ver- 

 gleichungen liegt daher nichts, was uns hindern konnte, auch die Reihe der 

 Farbentone als eine in sich zuriicklaufende Qualitatenreihe anzusehen, die 

 f'iir die Heraushebung irgend welcher besonderer Punkte keinen AnlaB bote, 

 ebenso die Abstufungen der Helligkeit als bei jeder Empfindung niogliche 

 Anderungen, die uberall genugend gleichartig sind, uni unter den einheit- 

 lichen Begriff der Helligkeitsanderung zusaminengefaBt zu werden, ohne doch 

 auf einem bestimmten, fur die Helligkeit maBgebenden Element zu beruhen. 



Ich kann hiernach nur zu dem Schlufi gelangen , daB weder die direkte 

 Betrachtung der sogenannten geinischten Empfindungen, noch auch die spezi- 

 fischen Vergleichungen eine Notigung ergeben, fest bestimnite Elemente der 

 Gesichtsempfindungen anzunehmen, und daB wir daher von dieser Seite die 

 ganze Theorie der Prinzipalempfindungen weder fester begriinden, noch auch 

 genauer ausfiihren kouneu. Sind wir durch die direkte Betrachtung der 

 Empfindungen veranlaBt, gewissen derselben eine irgendwie ausgezeichnete 

 Stellung zuzuschreiben, so mogen wir, mit einer Erweiterung des Sinnes, iiber 

 deren Berechtiguug zu streiten vielleicht nutzlos ware , die zwischen ihnen 

 bestehenden Ubergiinge als Mischungen und sie selbst als Teilinhalte be- 

 bezeichnen; aber ich glaube nicht, daB durch diese Bezeichnung unsere Ein- 

 sicht irgendwie gefordert wird; und jedenfalls kann man nicht unigekehrt 

 aus diesen Verhaltnissen die Notigung ableiten, bestimmten Empfindungen 

 als den einfachen eine ausgezeichnete Stellung zuzuweisen. 



Zu einem ganz ahulichen Eesultat fiihrt die Betrachtung der vorn Scliwavz 

 zum Weifi fiihreuden Empfinduiigsreihe , deren Eiurangieruug unter die iiblicheii 

 psychologischen Kategorien ja eine gaiiz besondere crux der Empfmdungspsycho- 

 logie ist. Mau glaubt fragen zu miissen , welcher Art diese Eeihe eigeutlicli sei; 

 ist es eine intensive oder qualitative Abstufung, entspricht sie der Mischung zwcin- 

 verschiedeiier Empfindungen in wechselnden Verhaltnissen, oder wie ist sie zu- 

 treffend zu bezeichnen? Geht man davoii aus, daC das Schwarz jcdciirnlls nicht 

 als eiue geringe Intensitatsstufe des WeiU bezeichuet werden diirf e, vielmehr sowohl 

 Schwarz als Weifi einer Steigerung f iihig scheinen , die man einer Intensitats- 

 vermehruug vergleichen kanu, so gelangt man zu dem SchlufS , dafi zwei einfache, 

 einer Absnifung fahige Empfindungen vorlagen vmd daC im Grau eine Mischuug 

 der Schwarz- und WeiCempfinduug zu erblicken sei. Allein schon der uumittel- 

 bare Eindruck widerspricht dem. Demi zweifellos ist das Grau ein Ubergang, eiue 

 Zwischenstufe zwischen dem Weifi mul dt-iii Schwarz; cs erinnert auch in ge- 

 wissem Mafie an dieses wie an jenes; dulj \vir nbcr itu (Iran eine Mischung, fin 



