14 Vorgeschichte der Akademie. 



An diesem Punkt lag aber auch eine gewisse Schwache. Die 

 Kraft dor Exclusive hat or nicht gekannt; or hat oft genug zu con- 

 serviren und zu vermitteln gesucht, wo nichts zu vermitteln war. 

 und Verbindungslinien gezogen, wo es keine Verbindung mehr gab 1 . 

 Almlich verfuhr or don Personen gegeniiber. Wie or seine Welt- 

 anschauung in Bezug auf die Dinge nach den besondcren Verhalt- 

 nissen rnodificirte, unter denen er sie jedcsmal studirte. und den 

 letzten Schritt zu einer einheitlichen Betrachtung verzogerte, so wur- 

 den auch die zahlreichen Beziehungen zu Personen seiner Philosophie 

 verhangnissvoll, und das Beiwerk seines Lebens wurdo immer um- 

 fangroicher. So natiirlich war es ihm, sich gleichsam zu verviel- 

 faltigen, mit Jedem in Verbindung zu treten und sich augenblick- 

 lich in den Anderen zu versetzen, um ihm zu helfen und die WVihr- 

 hoit in der ihm nutzlichsten Form darzubieten, dass er clamber sich 

 selbst zersplitterte und die Einheitlichkeit seiner Weltanschauung 

 lockerte. Wir haben von LEIBNIZ keine unabhangige , beziehungs- 

 lose, absolute Darstellung seiner Philosophie ; denn er dachte mehr 

 relativ, als absolut, sagt FEUERBACH mit Recht 2 : aber er geht zu 

 weit, wenn or hinzufiigt, LEIBNIZ habo sich so sohr in das Garn 

 der Beziehungen zu Menschen vorwickelt, dass wir von ihm fast 

 nur wissen und haben, was und wie er fiir Andere war und dachte. 

 nicht was und wie er an und fur sich selber dachte. Das konnen 

 wir wohl erinitteln. nur dass die Aufgabe schwer ist, weil nichts 

 als Fertiges, Dogmatisches, Absolutes bei ihm vorliogt, sondern seine 

 Gedankenwelt einem lobendigen Fluss vergleichbar ist, dessen Lauf 

 von den Schichten bestimmt wircl , die er zu durchbrechen hat; weil 

 er sich in steter Bewegung befindet, wie das Universmn, die grosse 

 und die kleine Welt, in deren Anschauung or lebte. Und wenn os 



DU Bois - REYMOND (Reden I 8.36) beklagt die widernaturliche Verbindung 

 der speculative!! Theologie mit der Mathematik (mathematischen Physik) in LEIBNI/,. 

 Gewiss - - er hat diese Verbindung in einer Weise aufrecht erhalten, die selbst im 

 17% Jahrhundert befremdet. Allein wer kann beha,upten, da.ss LEIBNIZ mehr und 

 Grosseres geschaffen haben wiirde, wenn er sie aufgehoben hatte? Wieviel wirk- 

 liche Probleme, die er aufrecht erhielt, wiiren vorzeitig zerstort worden, wenn er 

 zu LOCKE oder BAYLE sich bekehrt hiittei' Und wie hatte er die Allseitigkeit 

 seines Geistes bewahren konnen, wenn ihm nicht a lie Probleme der Natur, des 

 Geistes und der Geschichte in der Gottesidee Zusammenhang und Einheit besessen 

 hatten? Die scheinbar kindliche Weise. in der er Gott bald als Mathematiker. bald 

 als Physiker, bald als Politiker oder als Riehter vorstellt, ist doch haufig nur ein 

 Ausdruck fur das energische P>e.strcben. complieii'te Vorgiinge auf die einfachste 

 und aUgemeinste Formel zu bringen. 



- A. a. (".). S. 16 und vergl. die treffende C'harakteristik. die VAHLEN gegeben 

 hat (Sitzungsberiehte 1897 S. 



