LEIBNIZ als universaler Denker und Organisator. 17 



c'est dans le fond la cause de Dieu , dont la gioire est interessee 

 dans le bien des homines* 1 . Und an PETER den Grossen schreibt 

 er ini Januar i 7 i 2 ~ : Ob ich nun wohl oft in publiquen Affairen 

 auch Justizwesen gebraucht worden und bisweilen von grossen Fiir- 

 sten darin consultiret werde, so halte ich doch die Kiinste und 

 Wissenschaften fiir holier, weil dadurch die Ehre Gottes und das 

 Beste des ganzen menschlichen Geschlechts bestandig befordert wird. 

 . . . Denn ich nicht von denen bin, so auf ihr Vaterland oder sonst 

 auf eine gewisse Nation erpicht sind, sondern ich gehe auf den 

 Nutzen des ganzen menschlichen Geschlechts; denn ich halte den 

 Himniel fiir das Vaterland und alle wohlgesinnten Menschen fiir 

 dessen Mitbiirger. und ist mir lieber bei den Russen viel Gutes aus- 

 zurichten, als bei den Deutschen oder anderen Europaern wenig, 

 wenn ich gleich bei diesen in noch so grosser Ehre, Reich thum 

 und Ruhe sasse, aber dabei Anderen nicht viel niitzen sollte; denn 

 meine Neigung und Lust geht aufs gemeine Beste . 



Den kraftigen kosmopolitischen Zug in seiner Sorge fiir das ge- 

 meine Beste hat LEIBNIZ nie verleugnet; er ist ihm auch nicht eigen- 

 thiimlich, sondern er theilt ihn mit alien seinen hervorragenden 

 Zeitgenossen. Das universale Institut der Kirche, durch die Re- 

 formation eingeschrankt, durch die confessionellen Kampfe zersplittert, 

 wird durch die neue, auf Wissenschaft gegriindete, theistische und 

 universale Weltanschauung abgelost. Ihr Interesse umspannt nicht 

 nur das christliche Europa, sondern die Erde und die Menschheit. 

 Im Gegensatz zu den kirchlichen Anschauungen , die nur noch als 

 particulare wirksam waren, hat sie sich entwickelt. Den Ungedanken 

 einer nationalen Wissenschaft" hat erst das 19. Jahrhundert her- 

 vorgebracht. 



Aber dort, wo das Nationale hingehort, ist es auch von LEIBNIZ 

 mit Kraft und Hingebung verkiindigt worden. Seinen edlen und 

 wahrhaft productiven Patriotismus , seine nie rastende Sorge fiir das 

 Wohl und die Grosse des ganzen deutschen Vaterlandes , sein mann- 

 haftes und weises Eintreten fiir den Protestantismus , die Toleranz 3 



Brief an den Abbe BIGNON, Friihjahr 1708 (FEDER, Commerc. epist. Leibnit. 

 1805 p. 277). 



Siehe BODEMANN, LEIBNIZ'S Briefwechsel mit dem Her/oge ANTON ULRICH 

 von Braunschweig -Wolfenbiittel (Ztschr. d. histor. Vereins f. Niedersachsen 1888 

 S. 73-244). 



3 LEIBNIZ' Bedeutung fiir die Wegraumung der Vorurtheile und die Toleranz 

 hat Xiemand lebhafter einpfunden als FRIEDRICH der Grosse. In seiner akademischen 

 Alihandlung De la superstition et de la religion (Mem. de 1'Acad. royale 1748 



Geschichte der Akademie. I. 



