LEIBNIZ und der Gedanke der Akadeinieen. 21 



ernstliaft um das grosse Work bemiiht. Aber die Theologen beider 

 evangelischer Kirch en waren - - einzelne hervorragende Manner abge- 

 reclmet - - noch nicht reif dafiir, und so musste es aufgegeben werden, 

 zumal da die Aufklarung bald die Ortliodoxie in dieser Angelegenheit 

 unterstutzte. Sie hielt es nicht inehr fur nothig, sich um die abster- 

 benden Gebilde, die Confessionen , iiberhaupt noch zu kiimmern. 

 Der Plan der Kirchen-Reunionen, so lebhaft und ausdauernd 

 ihn auch LEIBNIZ betrieben hat, tritt doch zuriick hinter dem eigent- 

 lichen Plane seines Lebens, auf dem Boden der Wissenschaft das 

 Vaterland und die Volker zu einigen, ja er ist diesem durchaus unter- 

 geordnet gewesen. Als das wichtigste Mittel aber fur die Beforde- 

 rung des allgemeinen Fortschritts und einer productive!! Aufklarung 

 vermittelst der Wissenschaft erschien ihm die Stiftung von Socie- 

 taten 1 . Der Gedanke der Stiftung von Societaten zu wissenschaft- 

 lich-praktischen Zwecken in der Gestaltung, Avie sie der Seele von 

 LEIBNIZ vorschwebte, ist nicht nur em ein- oder mehrmaliger, durch 

 zufallige Umstande. durch gliickliche Gelegenheiten vielleicht her- 

 vorgelockter, sondern er entspringt unmittelbar aus der sittlichen 

 und intellectuellen , ja dass ich sage, aus der religiosen Grundan- 

 schauung von LEiBNiz 2 . Seine ersten Entwurfe zur Errichtung von 

 Societaten oder vielmehr zur Organisirung der gesammten wissen- 

 schaftlich-praktischen Arbeit und zur Sammlung aller geistigen 

 Krafte im Dienste productiven Schaifens stammen aus dem Jahre 

 1667, als er einundzwanzig Jahre alt war; seine letzten Bemiihun- 

 gen um die grosse Sache sind vom 28. October 1716 datirt. sieb- 

 zehn Tage vor seinem Tode. 



4. 



Der Gedanke der Akadeinieen oder Societaten ist eine Erb- 

 schaft des auf Plato und seine Schule gerichteten Renaissancezeit- 

 alters; aber er wurde erst im 17. und anfangenden 1 8. Jahrhundert 

 fruchtbar gemacht. Die Neugrundung von Universitliten in den pro- 



1 Mit Zeitschriften und "Dictionnaires allein, so hoch LEIBNIZ den Jour- 

 nalismus als neues Mittel des Fortschi-itts schatzte, gab er sich nicht xufrieden (im 

 Jahre 1697 erschien das beriihmte Dictionnaire von BAYLE); er wusste, um mit 

 GOETHE zu reden , dass es auch in der Wissenschaft nicht mit dem Wissen allein 

 gethan ist, dass vielmehr Thaten und Organisationen nothig sind. Eben deshalb 

 wollte er Akadeinieen stiften. 



2 KLOPP, LEIBNIZ' Plan der Griindung einer Societal der Wissenschaften in 

 Wien (Archiv f. osterreich. Gesch. 40. Bd. 1869 S.i6o). 



