22 Voi'geschichte der Akailemie. 



testantischen Gcbieten entsprach den vom scholastischen Bet.riebe 

 sich abwendenden Bediirfnissen iioch nicht 1 , abgesehen davon, dass 

 sie nur einigen Landern zu gute kam. Diese Bediirfnisse gingen 

 erstlich auf einen festen, freundschaftlichen Zusammenschluss der 

 Collegen zu gemeinsamer Arbeit, sodann auf productive Thatigkeit, 

 sei es auch auf beschranktem Gebiete, im Gegensatz zu der todten 

 Reproduction der aristotelischen Wissenschaft. Damit war der Unter- 

 richtszweck, die Lehre ausgeschlossen oder doch an die zweite 

 Stelle geriickt: Originate Erkeimtnisse , Beobachten und K6n- 

 nen sollten im Mittelpunkte stehen, die Liebe zur Natur regieren. 

 Treten in Italien und Deutschland zunachst die sprachliebenden und 

 -forschenden Gesellschaften in den Vordergrund, die bei aller Be- 

 schranktheit doch den Anstoss zur Entwicklung der neueren Litte- 

 ratur gegeben haben 2 . so fehlen doch auch die ihnen geistig ver- 

 wandten, in der Regel freilich schnell verkiimmernden Unterneh- 

 mungen 3 soldier Naturphilosophen nicht, die mit frischerErkenntniss 



1 Siehe PAULSEN, Gesch. d. gelehrten Unterrichts . 2. And. i. Bel. 1896 8.209 ff. 

 Die "fruchtbringende Gesellschaft (der Palmenorden) ist 1617 vom Fiirsten 

 LUDWIG von Anhalt-Kothen gegriinde't worden nach dein Muster der Accademia della 

 Crusca in Florenz. deren Mitglied der Furst im Jalire 1600 geworden war. KELI.KR 

 (GoMENius und die Akademieen 1895), der sehr dankenswerthe Mittheilungen iiljer 

 den Palmenorden und die anderen Societaten inacht, scheint doch ihre Bedeutung 

 7.\i iibertreiben. Nicht erwiesen ist, dass die Forderung der deutschen Sprache 

 fiir die Eingeweihten nur das Kleid war, das die hoclisten und letzten Ziele vor 

 den Augen gefahrlicher Gegner verhiillt habe (8.15). Richtig ist, dass die in den 

 verschiedenen Gesellschaften gepflegten Zweige der Wissenschaft (Naturwissen- 

 schaft, Matheinatik, Er/iehungslehre , Volkssprachen) eben die waren, in denen sich 

 der neue Geist des Zeitalters auspragte und dass sie mit ihm und deshalb auch mit 

 den irenischen religiosen Bestrebungen in Fiihlung standen. Aber dass ein be- 

 stimmter religios - philosophischer Standpunkt von alien vertreten wurde, und dass 

 dieser der bohmisch - reformatorische gewesen ist, ist zuviel behauptet. 



3 Geistig verwandt darf man sie nennen, weil sie in der Abneigung gegen 

 das Zeitalter der Scholastik, in den irenischen Tendenzen. in dein Streben nach 

 Geistesfreiheit und in der Richtung auf die Besserung des Lebens /usammenstehen. - 

 Die Pllege der Volkssprache und die neue Wissenschaft waren Bundesgenossen und 

 sind stets zusammengegangen. Freilich clauerte es in Deutschland lange, bis die 

 Muttersprache in die wissenschaftlichen Untersuchungen eindrang. Schon im Jahre 

 1663 constatiren CONRING und BOINEBURG (s. GUHRAUER, a. a. O. I S. 55 f.) /.u ihrein 

 Arger, dass Franzosen , Englander, Italiener, Spanier, Belgier in ihrer Muttfersprache 

 in den Wissenschaften schreiben: von Deutschen ist dabei noch gar nicht die Rede. 

 In der That wircl in jener Zeit in Deutschland kaum erst ein Anfang gemacht. Im 

 Jahre 1643 wurde in Hamburg die Gesellschaft der drei Rosen ( -Deutscligesinnte 

 Genossenschaft", -Die Kunstliebenden) gegriindet, die auch die deutsche Sprache 

 pflegen und "die allerniit/liclisten Biiclier in allerliand Wissenschaften und Ki\nsten 

 herausgeben wollte (s. KELLER, a. a. ( ). 8.28 ff.). Uber die im Jahre 1633 zu Strass- 

 burg gegriindete Aufrichtige Gesellschaft von der Tanne. den in Xiirnberg im 



