36 Vorgescbichte der Akadeinie. 



dnss es cine universale Gesellschaft unter den Gelehrten gabe, welch e 

 abor gleiclisam in verschiedene Collegien getheilt ware. Denn der 

 Ziisammenhang der verschiedenen Theile der Gelehrsamkeit 1st so 

 gross, dass sie nicht besser als durch wechselseitige Harmonie und 

 cin gewisses Einverstandniss gefordert werden konnen. Doch da 

 wir fiir die Gegenwart ohne hohere Autoritat dahin zu gelangen 

 nicht hoffen konnen, so miissen wir uns mit verschiedenen Ge- 

 sellschaften begniigen, welch e zuletzt, vermoge der inneren Be- 

 schaffenheit der Sache selbst, sich mit einander verkniipft sehen 

 werden. Diese Hoffnung LEIBNIZ hat sie im Jahre 1696 aus- 

 gesprochen ist nach 200 Jahren der Erfullung nahe gekommen. 

 So langsam und so sicher schreitet die Geschichte vorwarts, und 

 em so weitschauender und zuverlassiger Prophet war der deutsche 

 Philosoph ! 



Am 28. September 1684 wurde die Ehe zwischen der Tochter 

 der Herzogin (Kurfiirstin) SOPHIE, SOPHIE CHARLOTTE (geb. 20. Octo- 

 ber a. St. 1668), mit dem brandenburgischen Kurprinzen FRIEDRICH 

 geschlossen. Unter LEIBNIZCHS Augen und gewiss auch unter sei- 

 nem Einiluss hatte sich die Prinzessin entwickelt, von der FRIEDRICH 

 der Grosse gesagt hat, sie habe den Geist der Gesellscliaft, die wahre 

 Bildung und die Liebe zu den Kunsten und Wissenschaften nach 

 Preussen gebracht. Hervorragende Eigenschaften , die sie auszeich- 

 neten, hat sie von der Mutter geerbt, die ihr in der Politik frei- 

 lich stets iiberlegen blieb - - die Lebendigkeit des Geistes, die rasche 

 Auff assungskraft , den klugen Sinn, die entziickende Frische der Aus- 

 sprache, die konigliche Haltung, die ein Ausdruck ihres wahrhaft 

 vornehmen Sinns und ihres geschlossenen Charakters war. Aber 

 nicht nur durch das, was eine hochst sorgfaltige und gliickliche 

 Erziehung ihr dann gegeben - - sie beherrschte die modernen Spra- 

 chen vollkornmen und las auch etwas Latein -, iibertraf sie die 

 Mutter, sondern vor allem durch die ernste, in die Tiefe dringende 

 Richtung ihres Geistes. Eingefuhrt in die neuen Probleme der 

 Wissenschaft, begniigte sie sich nicht damit, sie, wie das am fran- 

 zosischen Hofe iiblich war, als geistreiche Conversationsthemata zu 

 benutzen, sondern sie erfasste sie niit dem Verstande und mit dem 

 Herzen und wollte, wie LEIBNIZ bewundernd von ihr gesagt hat, 

 das Wa,rum des Warums ergriinden. Das bedeutete um so mehr, 

 als sie fiir die asthetischen Seiten des Lebens, fiir die feinen, rei- 

 zenden Formen der Geselligkeit und den leuchtenden Schimmer 



