) Gescliichte der Akademie unter FRIEDRICH deni Gmv-ni (1740 1746). 



Welt erleuchtcn und entziicken sollte. A lie sahen in dieser Aka- 

 demie eine ehren voile Biiline fur das verkannte Verdi enst, ein sicheres 

 Asyl fur den unterdriickten Freimuth mid die verfolgte Wahrheit; 

 hier winkten Aufmunterung und Belohrmng; sie sollte der Mittelpunkt 

 eines fruchtbaren Wetteifers fur ganz Deutschland werden. 



Um diese Zwecke zu erreicLen, hat FRIEDRICH die Statuten der 

 alt.en LEiBNiz'schen Societiit umarbeiten lassen. Im Grunde kommt 

 liier nur zum vollen Durchbruch, was aucli LEIBNIZ gewollt liatte; 

 denn die Gedanken der Aufldarung, die den Konig beseelten, waren 

 auch bei LEIBNIZ die ubergeordneten. Sie waren bei ihm nur nieder- 

 gehalten durch die Rticksichten , die er nehmen musste in einem 

 Zeitalter, das nocli starker an der Uberlieferung hing, und sie 

 waren begrenzt, weil LEIBNIZ niit Reclit nocli sehr Vieles fur be- 

 achtenswerth und werthvoll hielt, was fur FRIEDRICH und sein Zeit- 

 alter alien Wertli verloren hatte. Kein Zweifel, LEIBNIZ war un- 

 gleich universaler als das Geschlecht, das ihm folgte; aber da fur 

 ist er auch nicht im Stande gewesen, so zu wirken, wie es nur 

 der Einseitige vermag. Jene philosopMsche Kirche, deren Fiihrer 

 in Deutschland der Konig. deren europaisches Haupt VOLTAIRE war, 

 war eine streitende und erobernde Kirche wie die alte. 



Es war, wie man mit Reclit gesagt hat, auf einen Vernich- 

 tungskampf abgesehen. Die Aufklarungsphilosophie strebte, wie 

 einst der Neuplatonismus im 3. und 4. Jahrhundert, mit alien Kraften 

 darnach, die Kirche zu verdrangen und selbst allgemeine Welt- 

 religion zu werden. Wie man iiber diese Unternehmungen auch 

 urtheilen mag, was von ihnen geblieben ist, ist uns zum Segen 

 geworden. 



Den Zweck. deutsche Sprache und deutsche Gescliichte zu 

 ptlegen, liess der Konig zwar nicht ganz fallen - - ein Akademiker 

 wurde mit dieser Aufgabe betraut -, aber als genereller Zweck, 

 wie ihn sein Grossvater und LEIBNIZ gedacht hatten, musste er ver- 

 schwinden. Es ist sehr wohlfeil, heute dem Konige deshalb Vorwiirfe 

 vom patriotischen Standpunkte aus zu machen ; aber die Frage darf 

 wohl aufgeworfen \verden, ob die Universalgeschichte ihm nicht 

 doch Recht giebt. Dass Deutschland zwei Menschenalter hindurch 

 eine streng kosmopolitische Epoche erlebt hat, dass der deutsche 

 Geist in die Schule Europas gegangen ist, ist von unendlichein 

 Segen gewesen. Und, daruber hinaus, wir haben heute inehr 

 denn je Grund, da ran zu erinnern, dass die Wissenschaft ihrer 

 Natur nach kosmopolitisch ist, und dass auch die Bildung ver- 



