Geist uiul Ziele der Akadeinie nach FRIEDRICH und MAUPERTUIS. 311 



circdnspcctioi) dnns cette science qui considere les esprits. Gardons - nous 

 de croire qu'en y employant la meine methode on les merries mots qn'aux sciences 

 inatlicmatiques, on y parvienne a la m^me certitude x . Cette certitude n'est attachee 

 i|ii'; v i la simplicite des objets que le geometre considere, qu'a des objets dans les- 

 qnels il n'entre que ce qu'il a vonln y supposer. 



Si je vous expose ici toute la grandeur du peril des speculations qui concer- 

 nent 1'Etre supreme, les premieres causes et la nature des esprits, ce n'est pas, 

 MM., que je veuille vous detourner de ces recherches. Tout est permis an philo- 

 sophe, pourvu qu'il traite tout avec 1'esprit philosophique, c'est-a-dire , avec cet 

 esprit (jni mesure les differents degres d'assentiment : qni distingue 1'evidence. la 

 probabilite . le doute: et qui ne donne ses speculations que sons celui de ces 

 differents aspects qui leur nppartient. 



Si la plupart des objets qne la philosophie speculative considere. paraisscnt 

 trop au-dessus des forces de notre esprit, certaines parties de cette science sont 

 ])lus a notre portee. Je parle de ces devoirs qni nous lient a 1'Etre supreme, aux 

 antres homines et a nous-memes: de ces lois anxqnelles doivent etre suninises 

 toutes les intelligences; vaste champ, et le plus ntile de tons a cultiver! Appliquez-y 

 vos soins et vos veilles: mais n'oubliex jamais, lorsque 1'evidence vous inanijuera 

 qu'tine autre lumiere aussi sure encore doit vous conduire 2 . 



Das waren die Gedanken, auf Grund deren das Departement 

 der speculative!! Philosophie an der Berliner Akademie eingerichtet 

 worden ist. Fast fiinfzig Jahre hindurch besass nur sie erne soldi e 

 Klasse. Vier Sitze waren in ihr errichtet: fur Metaphysik (einschliess- 

 lich Kosmologie. natiirliche Theologie, Psychologie und Logik), 

 fiir Naturrecht (im Unterschied vom burgerlichen, das eben so 

 ausgeschlossen sein sollte Avie die positive Religion), fiir Moral 

 (Social- und Individual -Ethik) und fiir Geschichte und Kritik der 

 Philosophie. Mit Stolz blickten die Berliner Akademiker wahrend 

 eines Menschenalters auf diese ihre Klasse. Wenn sie zugestehen 

 mussten, dass ihr physikalisch.es und philologisch.es Departement 

 von den Pariser Akademieen des Sciences und des Inscriptions iiber- 

 troffen wurde, so behaupteten sie, dass ihre philosophische Klasse 

 eine Macht reprasentire, der nichts in Paris entsprache. Digne 

 fille du grand LEIBNIZ , riefen sie aus, notre Academic seule se 

 devoue a la science des sciences, a la recherche des principes dont 

 tout devrait emaner, auxquels tout va aboutir, et que I'homme est 

 peut-etre condainne a ignorer et cependant a chercher toujours ! 

 Und dem Konige sprachen sie immer wieder offentlich den warinsten 

 Dank daiur aus, dass er dem freien Gedanken und dem freien 

 Wort nicht nur Schutz gewahre, sondern beide Hebe und fordere. 

 In der That, es gab in ganz Europa keine Akademie, deren 3Iir- 



1 Die Polcniik gegen CARTESIUS und SPINOZA ist ott'eubar. 



2 Hier am Schluss scheint MAI-PERTI-IS auf die positive lidiuion. be/., auf 

 die christliche, m deuten. 



