'.}~'2 Gi'schichtr drr A kadi-mie untrr FKIEDKICH dem GmsM'ii ( 174ti 17M'> ). 



in dem Briefwechsel verzeiclmet, den drr konigliche Protector der 

 Akademie mit ihrem heiinlichen Prasidenten fast ununterbrochen 

 gefiihrt hat. 



Zunachst setzte sich in der Correspondenz init D'ALEMBERT das 

 moralisch-paedagogische Hauptthema fort: denn erst seit den sieb- 

 ziger Jahren wurde der Konig zum vollkommenen Moralisten im 

 Sinne der antiken Moralphilosophen des 2. Jahrlmnderts und liess 

 alle anderen Interessen, seibst die belletristischen und musikalischen, 

 hinter die paedagogischen zuriicktreten. Die negative und die posi- 

 tive Seite des Problems: wie wird der schadliche Aberglaube iiber- 

 M'unden und wie werden Raison und Tugenden gepflanzt? inter- 

 essirten ihn in gleicher Weise. Wahrend aber D'ALEMBERT, ehenso 

 radical wie streng wahrhaftig, die Ausrottung aller Superstitionen em- 

 pfahl in der sicheren Uberzeugung , dass die Wahrheit den Menschen 

 stets und unter alien Umstanden nlitzlich sei, controlirte in FRIEDRK H 

 der Staatsmann den Philosophen und rieth zu hehutsamen Maass- 

 n ah men. Schon im Jahre 1769 hatte D'ALE^IBERT dem Konige ge- 

 schrieben 1 : La. question: s'il se pent fa ire que le peuple se passe de 

 fables dans un systeme religieux, meriterait bien d'etre proposee par 

 une Academic telle que la votre. Je pense. pour moi, qu'il taut tou- 

 jours enseigner la verite aux homines, et qu'il n'y a jamais d'avantage 

 reel a les tromper. L'Academie de Berlin , en proposant cette question 

 pour le sujet du prix de metaphysique , se ferait, je crois, beaucoup 

 d'honneur et se distinguerait des autres compagnies litteraires, 

 qui n'ont encore que trop de prejuges. Damals wagte der Konig 

 noch nicht, diese Frage als Preisaufgabe zu stellen 2 ; aber sie liess 

 ihn nicht niehr los, und schliesslich, im Jahre 1778, entschied 

 er sich zu dem Schritt, der so viel Staub aufgewirbelt und die Aka- 

 demie in eine peinliche Lage versetzt hat (s. unten). Einstweilen be- 

 gniigte er sich damit, das hohere Unterrichtswesen zu heben , und 

 auch dabei sollte ihm die Akademie behiilflich sein, nicht nur durch 

 gute Ubersetzungen antiker Schriften , auf die er das grosste Gewicht 



CEuvres T. 24 p. 467 vom 18. December 1769. 



Er selbst entscheidet sich in seiner Antwort (8. Jantiar 1/70 p. 469 ft'.) dal'iir, 

 dass dcr Iri'tlium leider nothwendig sei, und offenbart dabei dieselbe A'orliebe i'iir 

 die Chinesen wie LEIBNIZ; sie batten von alien Volkern am wenigsten Aberglauben : 

 " unter 10 Million en INIenschen giebt es so wenige erleuchtete Geister, dass nichts 

 iibrig lileibt. als die Dinge VAI lassen, wie sie sind; wer sie verbessern will, liiut't 

 gros.se Geiahr-. Er schliesst mit FONTENELLE'S of'ters von ihm citirtem Aiissprnch: 

 "Wenn ich die Hand voll Wahrheiten hatte. wih'de ich sie niclit olVnt-n, um sie dem 

 I'uhlicum mitzutheilen, weil cs sich der ]\Ii'die nicht lohnen wiirde. 



