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mil dem Monarrlirn gchabt (3 1. December 1777) und selbst aul- 

 gr/<>i('lmct lint'. Der Konig, der sonst nur mit MERIAN, notre bon 

 Siiisse, personlicli verkehrte, wollte diesmal es handelte sicli 

 urn die Berufung J. C. SCHULZE'S, gegen die der Minister VON HEYNITZ 

 den Konig im Interesse eines anderen Candidate!! ungiinstig gestimmt 

 hatte - - auch den angesehenen Director der philosophischen Klasse 

 selbst anlioren. 



Nachhcr sprach der Konig vieles fiber das epikureische System der IMiilu- 

 M.jilne. dnn <T nicht abijeneiiit scliien. Er kam da rant' ;iul' die lieiitiuen Philosophcn 

 in Frankreich, von denen cr. ungeachtet seiner Verbindung mit D'ALEMBERT, keine 

 grosse Vorstellung zu haben schien. Er sagte unter Anderem , dass diese Lcutc die 

 3Ienschcn reformireri wollten, die sie docli gevviss nicht kennten, dass sie von dem 

 kleinen, seln- eingeschrankten Ziivkel ilirer Bekanntschaft auf die Menschen iilier- 

 haupt Sclili'isse machen, die aothwendig selir einseitig sein miissten u. s. w. Dnun 

 knm die Unterredung auf die Religion. Als S. M. unter anderem sagten. dass man 

 in dem Unsinn soweit gegangen, einen Gott anzunehmen, der einen xweiten li'e- 

 mncht hat, mid diese zwei dann einen dritten u. s. w., nalmi ich mir die Freiheit 

 /.u sauen. dass gegenwartig die vornehmsten Theologen, besonders einige dei- an- 

 ueseliensten ( J eistlichen in Berlin, dergleichen abgeschmacktes Zeug nicht melir vor- 

 hringen. dass iiherhaupt die christliche Lehre, so wie sie jetzt von den im grosstt-n 

 Rufe stehenclen Predigern in Berlin vorgetragen werde, eine ganz andere (iestalt 



hal>e. als sic zu den Zeiten, da S. 31. in der Religion unterrichtet Avorden. ge- 

 habt u. s. w. Unter anderem sagte ich auch, dass der Propst SPALDING ein ci^cncs, 

 mit grossem Beifall aufgenommenes Werk geschrieben ha,be, worin er den Geist- 

 lichen die stolze Vorstellung, dass sie umnittelbar einen gottlichen Beruf als Priester 

 Gottes batten, zu benehmen suche und ihnen vorstelle, dass ihr Beruf als Moss 

 politisch betrachtet, dem zu Folge sie das Yolk fiber alle Pilichten unterrichten 

 und zur Befolgung derselben ermahnen sollten, edel genug sei u. s. w. Worauf der 

 Konig sagte: 'Cela. est tres-bien, et je suis le premier a respecter cela 2 '. S. 31. 

 setzten hinzu, die Einbildnng der Geistlichen von einem unmittelbaren gottlichen 

 Beruf sei ebenso ungereimt, als das Yorgeben, womit man den Souverainen schmei- 

 chelte, dass sie das Ebenbild Gottes auf Erden seien. Er fiigte wortlich hinzu: 

 Si je reussirais a rendre tons mes sujets parfaitement heureux. je n'aurais opei'e 

 (jue sur une tres - petite partie de ce globe, lequel ivest (ju'iine partie infiniment 

 petite de 1'Univers. Comment oserais-je me comparer a cet Etre <{iii gouverne et 

 tient en ordi'e cet immense Univers?<> 



VOLTAIRE'S Geist spricht aus diesen Worten des Konigs, und 

 in der That - - FRIEDRICH ist dem Einsiedler von Ferney treu areblie- 



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ben , obgleich er sicli mit viel grosserem Ernst als jener den morali- 

 sclicn Proljlcmen zinvandte. Die Correspondenz mit ihm war wieder 

 lebhaft im Gauge. Niemals hat der Konig VOLTAIRE'S Geist und 

 Feder holier geruhmt als in dem Briefe an T/ALEMBERT aus dieser 



SULZER, Leljensbeschreibung, S. 6ifF. Es ist das einzige Gesprach, das er 

 mit dem Konige gefiihrt hat. 



Ycru;!. den Schulerlass des Konigs (CEuvres T. 27. 3 p. 256!'. ): .-Darum 

 mussen die Sclmlmeister sich Mfihe geben, dass die Leute Attachement zur Religion 

 behalten. und sie so weit bringen , dass sie nicht stehlen und nicht morden. 



