Die Kurfiirstin SOPHIE CHARLOTTE. 37 



aller Kiinste, von der Predigtkunst bis zum Kunsthandwerk, den 

 ausgepragtesten Sinn besass. Sie liebte das Franzosische; sie sprach 

 am liebsten franzosisch und legte es ihrer Umgebung auf ; sie war 

 davon durchdrungen , dass das vielfacli nocli plumpe und widerlicli 

 rolie Leben an deutschen Fiirstenhofen nur durch die Einbiirgerung 

 franzosischen Geistes und franzosischer Sitten verbessert werdeii konne. 

 Ilir Aufenthalt in Frankreich hatte sie, die Fruhreife, mit unver- 

 gesslichen Erinnerungen erfiillt - - aber hinter dem Witz und Geist 

 ruhte eine rastlos strebende und alles Bedeutende in sich aufnehmende 

 Seele, und der heitre Zeitvertreib , die Feste, die ihr Lutzenburg 

 (Charlottenburg) so anziehend machten 1 , verdrangten nicht das ernste 

 Streben nacli Wahrheit und den innerlichen Antheil an den grossen 

 Geisteskampfen des Zeitalters. Confessionell indifferent, religios fest 

 im Sinne des aufgeklarten Protestantismus , suchte sie von alien 

 Parteien zu lernen. Ihren beiden reformirten Seelsorgern, BEAUSOBRE 

 und JACQUES LENFANT, vertraute sie in den confessionellen Kampfen; 

 denn es gab fur sie in der Religion eine Grenze, von der ab sie, 

 verzichtend. sich auf Autoritat verliess; aber diese Grenze zu finden, 

 war selbst eine Aufgabe. Uberall kannte sie die Probleme, die 

 noch nicht gelost waren. Sie horte LEIBNIZ den Gespracheii 

 mit ihr verdanken wir die Abfassung der Theodicee 2 -; sie horte 

 TOLAND , den verwegenen Auf klarer - - wahrhaft enthusiastisch hat 

 er den Scharfsinn der Fiirstin gepriesen -; sie horte selbst den 

 Jesuitenpater VOTA damals suchten die Jesuiten noch die Vcr- 

 bindung mit dem fortschreitenden Geiste des Zeitalters aufrecht zu 

 erhalten, freilich zugleich rastlos thatig im Fang fiirstlicher Prose- 

 lyten und war unermiidlich in Fragen und Einwiirfen. Aber 



die Geselligkeit und jeder wissenschaftliche Austausch, der selbst 

 mathematische Probleme nicht vermied, war durch ihre Gegenwart 

 in das Element der Freiheit und des Maasses erhoben. Ihre zwang- 

 lose Hoheit schloss alles Pedantische aus und bandigte alles Ge- 

 meine. Die Gelehrten, die sie in ihre Nahe zog, haben der Ver- 

 bindung von Schonheit und Geist, Adel und Hoflichkeit. die in 

 ihr Avar, nie vergessen. So erschien sie auch in der Gesellschaft, 

 die den Hof bildete. Sie kannte ihre Leute durch und durch und 



1 Wie in einem irclischen Paradies lebt man in Liitzenburg, schrieb ihre 

 flutter, die Kurfiirstin SOPHIE, sans fa(jon. >>Die dames und cavaliers spillen 

 comedi, und die musicanten machen operas; die beste pfarrer von der weldt pre- 

 digen." Allhir sauffen und schweren die dames nicht. aber spillen wol a I'ombri 

 und verqueren (citirt nach KRATSKE, Allg. Deutsche Biographie, 34. Bd. S.68o) 



2 Siehe GUHRAUER, G. W. v. LEIBXIT/. . 2.Th. S. 244 ff. 



