Die Publicationen und die wissenschaftliche Stellmm; der Societal. 239 



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scher Principien 1 . Wohl waren sie langst Besitz einzelner hervor- 

 ra gender Geister, aber in der ganzeii Breite der wissenschaftlichen 

 Arbeit wirkten sie noch nicht mit souveraner Kraft. Weder die 

 Philosophic des CARTESIUS, noch die LEiBNizens oder SPINOZA'S be- 

 stimmte den Betrieb der Wissenschaft uberhaupt; die Antithesen 

 BAYLE'S erschiitterten die Berliner Akademiker noch nicht; noch weni- 

 ger waren die Feinheit und der strenge Stil in der Ausbildung litte- 

 rarischer Formen, wie sie Frankreich lehrte, in den allgemeinen 

 Besitz ubergegangen. Audi das, was die Englander an Sicherheit 

 und Scharfe der Beobachtung und an praktischer Regelung des Lebens 

 darboten, war erst vonWenigen in Deutschland aufgenommen. Hieran 

 lag es, dass die wissenschaftlichen Arbeiten der Gelehrten zweiten 

 Ranges, wie sie die Societat besass. in dem ersten Drittel desiS.Jahr- 

 hunderts nicht den Eindruck einer neuen Epoche der Cultur her- 

 vorrufeii". 



Aber eben in dem Jahrzehnt , welches dem Tode FRIEDRICH WIL- 

 HELM'S I. vorangeht, vollzog sich der grosse Umschwung, der bisher 

 auf den Hohen des geistigen und wissenschaftlichen Lebens statt- 

 gefunden hatte. auch in den Niederungen und riss Alles mit sich 

 fort. Das System CHR. WOLFF'S ist es gewesen, in welchem die Auf- 

 klarung ihre erste universale Ausgestaltung in Deutschland empfing 

 und den Sieg auf dem ganzen Schlachtfelde erstritt. Scheinbar 

 conservativ, war es doch, gemessen an den alten Uberlieferungen, 

 durch und durch radical und aggressiv, da es die Autoritat in jeder 

 Form negirte, an ihre Stelle die Vernunft setzte und die Geschichte 

 nicht nothig zu haben glaubte 3 . Mit ilim wirkte der von Englands 



1 Man kann das an der Haltung so bedeutender Prediger wie JABLONSKI und 

 REINBECK studiren. Sebr bezeichnend ist es auch, dass noch am 12. October 1740 



- also bereits unter der Regierung FRIEDRICH'S des Grossen - - die Akademie dem 

 Verfasser eines philosophischen Werks , der ein Urtheil iiber sein Buch wiinschte, 

 die Antwort gegeben hat. "die in dem Essai philosophique enthaltenen Lehren seien 

 sowohl den protestantischen als katholischen Gottesgelehrten hochst anstussig, und 

 die Societat konne sich daher dieser und anderer Ursachen wegen hieriiber mit ihm 

 gar nicht einlasseii" (Sitzungs-Protokoll). 



2 Angesehen blieb die Akademie durch ihre Miscellanea bei den auswartigen 

 Gelehrten. Im Jahre 1735 bewarb sich MAUPERTUIS um die Aufnahme; WOLFF schrieb 

 ihr 1738, er habe die Absicht, seine lateinische Philosophie der Societat zu iiber- 

 machen<>; in demselben Jahre fragte GOTTSCHED an, ob er seinen kritischen Bci- 

 trjigen, deren 5. Theil der Societat gewidmet war, den Titel geben diirfe: Von 

 einigen Mitgliedern der K. Preuss. Societat der Wissenschaften in Berlin". 



3 "Alle moralischen Wahrheiten liegen in der Vernunft; wir brauchen da/u 

 so wenig eine Offenbarung, als /AI dem Satz: 2 X 2 - - 4" - so sprach man in THU- 

 MASIVS' und WOLFF'S Schule. 



