Der Konig ruft die Koryphaen der Wissenschaft nach Berlin (1740). 251 



Franzosen und ihrer durchsichtigen Sprache vollzogen hatte und 

 in den hoheren Kreisen keine Erkenntniss Aufhahme fand, die nicht 

 in Anmuth, Witz oder Ironie getaucht und von gefalligen Formen 

 umflossen war. 



Deshalb liess der Konig in denselben Tagen, da er die alte 

 Societat vom Druck befreite, seine Einladungen ergehen an die Kory- 

 phaen der Wissenschaft und der schonen Litteratur, sich nach Berlin 

 zu begeben und eine glanzende Gelehrtenrepublik zu begriinden. 

 Der Rheinsberger Freundeskreis FRIEDRICH'S reichte dafiir nicht aus. 

 Zwar JORDAN, der fruhere reformirte Prediger, der Vielgereiste, 

 Weltkundige, war ein wirklicher Gelehrter und ein vortrefflicher 

 Cabinetssecretar fiir die litterarischen Absichten des Konigs 1 . Wie 

 er ihn in Bezug auf die franzosische Litteratur auf dem Laufenden 

 hielt, so bemiihte sich VON STILLE, dem Monarchen Interesse fur die 

 niodernen Erscheinungen der allerdings noch unsaglich diirftigen 

 deutschen Litteratur einzullossen und sein Pilichtgefuhl auf dieses 



Uber CHARLES ETIENNE JORDAN (geb. zu Berlin am 27. August 1700, gest. am 

 23. Mai 1745) s. die Allg. Deutsche Biographic. 14. Bd. 8.504!?., KOSER, FRIEDRICH der 

 Grosse als Kronprinz 8.128!*. 252. Nach dem Tode seiner Fran gab er seine Prediger- 

 stelle auf, machte grosse Reisen und trat zu bedeutenden Gelehrten in Frankreich, 

 Holland und England in personliche Be/.iehungen, s. seine Histoire d'un voya.ge litte- 

 raire, fait en 1733 (a la Have. 1735). Der Wolffianer und fruhere sachsische Minister 

 vox MANTEUFFEL empfahl ihn dem Kronprinzen, der ihn nach Rheinsberg zog und 

 bald zu seinem Vertrauten machte. JORDAN iibersetzte WOLFF'S Moral fiir den Kron- 

 prinzen in's Franzosische und corrigirte die franzosischen Arbeiten seines Gebie- 

 ters ('-JORDAN, mon critique et copiste). Daneben aber arbeitete er selbst weiter 

 und suchte namentlich das Andenken LA CROZE'S durch eine umfangreiche Mono- 

 graphie iiber ihn (Amsterdam, 1741) lebendig zu erhalten. Nach der Thronbesteigung 

 betraute FRIEDRICH den Freund mit Aufgaben , in denen JORDAN sein Wissen und 

 seine praktisch-organisatorischen Talente zugleich verwerthen konnte, fand aber 

 doch nicht die rechte Stellung fiir den trefflichen Maun. Erst sechzehn Monate vor 

 seinem Tode wurde er zum Viceprasidenten der neuen Akadeinie eruannt; er hat 

 ihr leider keine Dienste mehr leisten konnen. Der friihzeitige Tod JORDAN'S war 

 fiir den Konig ein schwerer Schlag, nicht nur. well sein Herz an dem Freunde 

 hing. sondern vor allem, well JORDAN durch seinen religiosen 8inn und seine ernste 

 \Vissenschaftlichkeit ein schatzenswerthes Gegengewicht bildete gegeniiber den Ein- 

 tliissen VOLTAIRE'S. Die liebenswiirdige und feste Weise, in der JORDAN seinen 

 Standpunkt zu vertreten wusste, erfiillte FRIEDRICH mit Respect. Er hat ilnn selbst 

 das "Eloge gehalten (Mem. 1746 p. 457 464. doch vergl. dazu FORMEY, Souv. I 

 p.45ff.). JORDAN'S Verhaltniss zur Religion und zur Aufklarung geht ain deutlich- 

 sten aus dem letzten Brief hervor, den er an den Konig gerichtet hat ((EuvresT.iy 

 p. 264 vom 24. April 1745): Je sens bien. dans la situation ou je me trouve, la 

 necessite d'une religion eclairee et reflechie. Sans elle. nous sommes les etres de 

 1'univers les plus a plaindre. V. M. voudra bien. apres ma mort, me rendre la 

 justice que, si j'ai combattu la superstition avec acharnement, j'ai toujours soutenu 

 les inttrets de la religion chretienne. quoicjue fort eloigne des idees des theologiens-. 



