Geist uncl Ziele der Akademie nach FRIEDIUCH und MAUPERTUIS. .")09 



Niclit als kirchliche Theologen sollen die Akademiker die reli- 

 giosen Fragen behandeln; aber sie sollen sie doch nicht ausschliessen, 

 ja MAUPERTUIS scheint, wie WOLFF, anzunehmen , dass der Idealismus 

 und das naturliche System der Religion beweisbar seien und in it 

 dem christlichen Theismus der Evangelien zusammenstimmen. Ein 

 grosser Theil der Akademiker FEIEDRICH'S bat sicli mit religions- 

 philosophischen Fragen fort und fort beschaftigt. Wir sind, sagten 

 sie, weder aberglaubisch noch unglaubig; wir leben auf einem 

 Boden, wo man die Grenzen der Vermmft und des Glaubens in 

 gerechter Weise gezogen hat, wo man jene ausbildet und diesen 

 respectirt. Die Religionsphilosophie verbannen, das bedeutet, sich 

 auf eine Akademie der Sonnette und Madrigale zuruckziehen l . 



Die wichtigste Neuerung in den Statuten von 1744 und 1746 

 war die Errichtung einer besohderen Klasse fiir die speculative 

 Philosophic. Wie die Berliner Akademie die erste gewesen ist, 

 welche alle Disciplinen der Wissenschaft in sich vereinigt hat 

 weil LEIBNIZ mit scharfem Blick erkannt hatte, dass das Princip 

 der kritischen Forschung nicht nur auf naturwissenschaftlicliem 

 Gebiete, sondern in alien Wissenschaften anzuwenden sei 2 -, so 

 ist sie auch die erste gewesen, welche die Ptlege der speculativen 

 Philosophie unter ihre Aufgaben aufgenommen hat. MAUPERTUIS 

 und FORMEY haben noch das Bediirfniss gefiihlt, diese Neuerung 

 zu rechtfertigen. Beide fassen die Metaphysik als die Mutter und 

 Konigin der Wissenschaften, als die Wissenschaft der Wissen- 

 schaften, als die Theorie, welche die allgemeinen Principien, die 

 nothwendigen und universalen Ideen liefert, und welche die Quelle 

 der Evidenz und die Grundlage der Gewissheit bildet. Beide zeigen, 

 dass dieses hohe Studium, von den grossen Denkern der neuen 

 Zeit so glucklich weitergefiihrt und gereinigt von dem scholastischen 

 Roste, aufgehort hat ein W6rterbuch barbarischer Terminologieen 

 zu sein und die grundlegende Wissenschaft geworden ist, die jeder 

 Disciplin die massgebenden Grundbegriffe giebt. Sie schliessen 

 daraus, dass eine Akademie der Wissenschaften eine besondere 

 Klasse fur die Metaphysik einrichten und eine eigene Abtheilung 



1 PREMONTVAL in den Mem. 1761 p. 416!'. Ausdriicklich verweist er dabei 

 auf LEiBNizens Theodicee. 



2 Daxu kani, dass er letztlich von der Akademie (bez. von dem Net/, vcm 

 Akademieen, das er griinden wollte) die Herstellung einer grossen Encyklopadie 

 alles Wissenswiirdigen oder wie er sich auszudriicken liebte Logarithmen- 

 tafeln ITir alle Wissenschaften erwartete. 



