44(> Die \\ l>>eiiM'li;ii'tlii-lir Iirdenl.img tin- Akademie Fi;ii;i>ureit's II. 



System idrntifiriren soil; allein weder darf diese Regel unter alien 

 I nistaiidcii gelten, noch ist sie oline bedenkliche Folgen. Wo der 

 Eklckticismus zum Princip crhobcn wird, da gerHtli die Philosophic 

 in Gefalir. ihren wissenschaftlichen . Charakter zu verlieren und in 

 die Belles -Lettres iiberzugehen wie bei Cicero, und die eklekti- 

 schen Philosophen Averden von den Wogen der wirklichen und 

 ernsthaften philosophischen Bewegung an den Strand geworfen. In 

 der That, etwas Ahnliches ereignete sich init den Philosophen 

 der Berliner Akademie , wenn die Folgen auch erst an der Wende 

 des Jahrhunderts offen zu Tage traten. Sie schrieben ihre umsich- 

 tigen, klaren, vorsichtig abwagenden und rasonnablen Abhandlungen 

 in franzosischer Sprache weiter fort 1 und salien sich auf einmal 

 durch KANT und seine Schuler auf's Trockene gesetzt. Nachdem 

 ihre Bemuhungen, die wir oben als epochemachend bezeichnet 

 haben, ihr Ziel wesentlich erreicht hatten, die Erziehung eines 

 vorurtheilslosen , fur geistige Fragen aufgeschlossenen Publicums, 

 nachdem mit durch ihr Verdienst Superstition und Pedanterie zu- 

 riickgedrangt waren, wurden sie selbst iiberlliissig. Die Art Philo- 

 sophic, welche sie gepflegt hatten, wurde von einer holier ge- 

 stirnmten und tiefer forschenden Wissenschaft abgelost. Mochte auch 

 der Eklekticismus ihr gegeniiber in wichtigen Hauptpunkten irn Rechte 

 sein - - er bohrte nicht tief genug und wandte sich nicht, wie die 

 neue Philosophie, an den ganzen Mensehen 2 . 



1 In der Geschichte der franzosischen Philosophie und Litteratur hahen sie 

 Stelle behalten (s. die Werke von VILLEMAIN und COUSIN), aber in den deut- 

 sclien Darstellungen der Geschichte der Philosophie werden sie kaum genannt. 



Das Vorurtheil aher ist aufzugeben, als hiitte der franzosische Geist in den 

 philosophischen Bemuhungen der Akademie geherrscht. Nur die Sprache war fran- 

 zosisch; in der Sache regierte die deutsche Philosophie, die init aufgeschlossenem 

 Sinn der schottischen, englischen Tind franzosischen Bewegung folgte. Vielleicht 

 war es das ( 'harakteristische* , sagt TRENDELENBURG (Monatsberichte i. Juli 1852) 

 init Reclit, dass sich in der Berliner Akademie die Philosophieen der fremden Nationen 

 lir-egneten, die Philosophie NEWTON'S undLEiBNizens, CHRISTIAN WOLFF'S undLocivE's, 

 Gedanken des HELVETIUS und ADAM SBIITH. Wenn in ihrer Mitte diese entgegen- 

 gcsetzten Auffassungen zum Austrag gehracht wurden, so erfiillte darin die Akademie 

 den Beruf einer universellen Wirksamkeit , den Beruf einer iil)er die Grenzen des 

 Nationalen hinausgehenden Verstandigung. Man sieht dies am deutlichsten, wenn 

 man die Planner, welche an den philosophischen Arheiten der Akademie Theil hatten. 

 nach iliren Richtungen gruppirt. Die Vertreter der eigentlich franzosischen Philo- 

 >.o|iliie sind nar ein kleiner Bruchtheil des Gan/.en. Die Arheiten der Akademie 

 Manden nicht selten in einem gcraden Gegcnsatz gegen die von Frankreich kom- 

 nienden Meinungen. Franzosische Philosophen waren LA METTRIE. D'ARGENS - 

 i'lliei 1 den VOLTAIRE spottete, er nehme l>is\\eilen schon seine fiinf Sinne fiir den 



