LA PHILOSOPHIE 25 



servation interieure le xix e siecle en a adjoint deux autres : 

 d'un cote 1'ensemble des precedes de mensuration dont on 

 fait usage dans les laboratoires, et d'autre part la methode 

 qu'on pourrait appeler clinique, celle qui consiste a recueil- 

 lir des observations de malades et meme a provoquer 

 des phenomenes morbides (intoxication, hypnotisme, etc.). 

 De ces deux methodes, la premiere a ete pratiquee surtout 

 en Allemagne : quoiqu'elle ne soit pas negligeable, elle est 

 loin d'avoir donne ce qu'on attendait d'elle (i). La seconde, 

 au contraire, a deja fourni des resultats importants, et 

 elle en laisse entrevoir d'autres, plus considerables encore. 

 Or, cette derniere psychologic, cultivee aujourd'hui dans 

 bien des pays, est une science d'origine frangaise, qui est 

 restee eminemment francaise. Preparee par les alienistes 

 frangais de la premiere moitie du xix e siecle, elle s'est 

 constitute definitivement avec MOREAU DE TOURS et elle 

 n'a pas cesse, depuis, d'etre represented en France par des 

 maitres, soit qu'ils fussent venus de la pathologic a la psy- 

 chologic, soit que ce fussent des psychologues attires vers 

 la pathologic mentale. II nous suffira de citer les noms 

 de CHARCOT, de RIBOT, de Pierre JANET et de Georges 

 DUMAS. 



Mais tandis qu'une partie de la philosophic francaise, 

 au xix e siecle, s'orientait ainsi dans la direction de la phy- 

 siologic, de la psychologic, de la sociologie, le reste prenait 

 pour objet de speculation, comme aux siecles precedents, 

 la nature en general, 1'esprit en general. 



Des le debut du siecle, la France eut un grand metaphy- 

 sicien, le plus grand qu'elle eut produit depuis Descartes 

 et Malebranche : MAINE DE BIRAN (2) Peu remarquee au 

 moment ou elle parut, la doctrine de Maine de Biran a 



(1) Elle a eu en France des representants remarquables. Citons en parti- 

 culier ALFRED BINET. 



(2) 1766-1824. De DE BIRAN il faudrait rapprocher AMPERE (1775-1826). 

 La place nous manque ici pour parler de 1'ecole theologique. Rappelonsles 

 noms de DE BONALD (1754-1840), de DE MAISTRE (1753-1821) et de LAMEK- 

 NAIS (1782-1854). 



