10 3. LEIBNIZ, Eirichtung einer Socieriit in Deutschland. 



^ 6. Hinwiederunil) wird Glaube, Hofnitng und Liebe (lurch die Er- 

 kanntniifs und Gewil'sheit der Alhnacht und All wissenheit Guttes wun- 

 derharlich befestiget. Denn weil er die hochste Weisheit, so ist gewil's. dais er 

 so gerecht und giithig sei, und Uns sein Geschopf also bereits geliebt liabe, dal's 

 er alles gethan, was an ihm ist (nehmlich soviel die Universal -Harmoni der Dinge 

 Iride, und sich thun lafsen, oline unsern freyen Willen todl zu thun) umb x.u 

 machen, dafs auch wir ihn lieben , worauf der Glaul)e ruhet. Ist er aber aucli 

 zugleich die hochste. Macht, so ist gewil's, dais er die so ihn wieder lieben. seiner 

 Liebe geniefsen zu lafsen, das ist ewig gliicklich /u inachen. krafftig genug M-V. 

 Welche Betrachtung die Ho fnung gri'mdet, und wenn sie reeht zu Her/, gefal'srt. 

 alleine genug den Menschen gliickseelig, ihm nuch Ungliick, Armuth, Verfolgung. 

 Verachtung, Kranckheit, Marter, Todt. zu nicht. ja sill's zu niachru. 



7. Aber gleich wie Glaub und Hofnung ist nicht nur obenhin, sondcrn 

 practice dencken, das ist thun, als wenns wahr were (sup. $ 4. ). dal's Gott uns 

 liebe, so ist auch Gott lieben, nicht nur obenhin, sondern practice wollcn. 

 das ist alles thun was in unsern Kraff'ten ist. umb wahr und wiircklich zu machen, 

 dal's auch wir ihn eufserst lieben. Die Wiir ckligkei t der Liebe bestehet darin, 

 dal's wir thun, was dem Geliebten lieb ist. Was Gott lieb sey, mus wiederumb 

 (lessen Erkantniifs. soviel es in unserin Vermogen, geben. Denn gleichwie die 

 Erkanntnufs. dal's er allmachtig und allwissend sey, die Ursache ist (supra 6), 

 dal's wir ihn sollen lieben, so ist die Erkantni'il's. wie, er allweis und allmachtig. 

 soviel wir dahin gelangen kimnen, die Richtschnur, wie wir ihn sollen wiirck- 

 lieh lieben. 



8. Die Erkantniifs Gottlicher Natur ist natiirlicher Weise a us nichts 

 anders zu nehmen als aus der wahren Demonstration seiner Existenz. Solclie 

 mill's hauptsachlich dahehr geholet vverden, dal's zuforderst ohne ihn nicht moglich 

 ist cine Uhrsach zu haben (da doch nichts ohne Ursach ist) warumb die Dinge, 

 so doch konten nicht seyn, etwas seyn; und denn ferner. wariunh die Dinge so 

 doch konten confus und verworren seyn, in einer so schonen, unaussprechlichen 

 Harmoni seyn. Jenes macht, dal's er seyn mus Ratio ultima rerum und also 

 die hochste. Macht; dieses dafs er seyn mus Harmonia maxima rerum und 

 also die groste Weisheit. 



9. Hieraus folgt unuiedertreiblich . dal's Caritas, dal's Amor dei super 

 omnia, und die wahre Contritio, an der der Seeligkeit Versichei'ung hanget, 

 nichts anders sey als amare bonum publicum et harmoniam universalem; vel (jiiod 

 idem est, gloria in Dei et intelligere et quantum in se est, facere majorem, denn 

 zwischen der Universal -Harmoni und der Ehre Gottes ist kein Unterschied als 

 zwischen Corper und Schatten, Person und Bikl, radio di recto et reflex 6, 

 in dem dal's was jene in der That, diese in der Seelen ist Derer die ihn kennen. 

 Denn Gott zu keinem andern End die verniinfftigen Creaturen geschaffen, als 

 dal's sie zu einein Spiegel dieneten, darinnen seine unendtliche Harmoni auf un- 

 endtliche Weise in etwas vervielfaltiget wi'irde. Mafsen auch die vollkommen ge- 

 machte Erkiinndtniil's und Liebe Gottes zu seiner Zeit in der visione beatifica oder 

 unersinnlichen Freude, die die Bespiegelung nnd auf gewisse Mafse Concentrirung 

 der nnendtlichen Schonheit in einein kleinen Pnnct unser Seelen mit sich bringen 

 wird, bestehen mus. Wie denn dessen die Brennspiegel oder Brenngliiser pin 

 natiirlich Vorbild seyn. 



10. Bestehet nun darin Amor dei super omnia, Contritio, Beatitude aeterna, 

 dafs man die Schohnheit Gottes und Universal-Harmoni , jeder nach seines Ver- 

 standes Fahigkeit fafse und wiederumb auf andere reflectire, und denn auch 

 nach Proportion seines Vermogens deren Hervorleuchtung in Menschen und 

 anderen Creaturen befodere und vermehre, so folgt daraus dafs alle diejenigen. 



