3. LEIBNIZ, Errichtung einer Societat in Deutschland. 1 f 



reits bestellten Actien xn erhandeln. init Lenten nnd Herren, so Lust mid Ruhe 

 suclien, in Ainodiationes nnd Leibgedinge xu treten, die aufgenommenen Gelder 

 holier Jils limb's Interesse xu nn/eii, die Jnden in Zwang nnd Devotion /n liabeu, 

 auf alle Vortheil der Anslander nnd Yaganten, ancli Einheimische, so xu Schaden 

 bandeln, nnd Arbeiten Acbtnng /n geben, von allein, was Handel nnd Wand el 

 betrifft, genaue Relationes nnd Uberschlage xu formiren, sonderlicb Miinxsachen 

 xn untersuchen, allerhand Policeyordnungen zusammenzubringen nnd xu Nnx xu 

 inacben. anf den Handel xur See ein wachendes Ange xu halten, bey den Hanse- 

 stadten sich einxurichten . Y.U deren Wiederbringurig zn cooperiren, Privilegia im 

 Lande anf alles, die auslandische ausxuschliefsen nnd doch nichts theurer /u geben, 

 Privilegia aufser Landes auf alle llandlung nnd Manufacturen , so nen nnd xuvor 

 daselbst nicht gethan nocb getrieben worden, xu erbalten, nnd also xn richten, 

 dais man alles wohlfeiler als andere gebe, nnd dergestalt anch olme Privilegia sie 

 ansschliei'sen konne (weil alle Manufacturen der wohlfeilen Kost wegen , wenn 

 nur Anstalt da ware, in Deutschland wohlfeil, niehr als in Holland xu machen), 

 nnd also dnrch einen stets werenden Circnlnm den Fnndinn xu conserviren nnd 

 x.n vermehren, aucli alle obgeschriebene Gott gefallige, dein A'aterland niixliehe. 

 den Fundatoren riilnnlicbe A'orbaben immer fort nnd fort xu treiben. 



25. Diel's sind recbte bestandige, ja eontinnirliche Almosen. so olme Knde 

 wachsen, sicb selber inehren und viel tansend Menschen nuxen konnen, so nnllis 

 limitibns circumscribirt seyn. so nielit wie andere Fundationes, da das Interesse 

 der Geniefsenden und Directoren mit der Fundation Bestand, Aufnehmen oder doch 

 Zweck nielit allemabl vei-bunden. Mifsbrauchen nnterworffen , so nielit leiclit dureli 

 Krieg sterlien nnd andere Landplagen xu ruiniren. so xnr hochsten Ebre Gottes 

 nnd lanter realen Dingen gerichtet, so applausum universalein , ja Fantores nnd Be- 

 forderer. so ewige Benediction und Danck der Nacbkommen, die deren nocli viel- 

 leiebt fiber lange Zeit genielsen konnen, nach sich xielien; daxu Gott viele schi'me 

 Conjuncturen verlieben. welcbe xu versiinmen nnverantwortlich seyn diirffte; so 

 Gott verhoffentlich segnen . ja wold umb was pie angefangen ansxiifi'diren . mit 

 Gesundheit und Lebenserlangernng und endlich, welches aller Verstandigen hochster 

 Wunscb, mit ewiger Gliickseeligkeit der unsterblichen Seele belohnen und des 

 Gebeths, Seegens nnd Zeugniisses so vieler Seelen, die dadnrch aus Klend und 

 Yerderben gerifsen nnd am let/ten Belolmungstage auftreten konnen, genielsen lafsen 

 wird. Schliefse derowegen diesen Pnnct, dais wer Maclit hat, etwas bey solchem 

 Werck xn thnn, umb der Ehre Gottes nnd seines Gewissens, sowol als unsterblichen 

 Rubins, ja eigenen Nuxens willen. Reflexion darauf xn machen nicht unterlafsen solle. 



Sed ante omnia efficiendum est. ut conciliati sint cum Ecclesia, Romana 

 omnes protestantes hnjns societatis, saltern ut Graeci conciliati Roinae et Venetiis. 

 In earn rein poterunt aliqnae pacificationis leges iniri, tales: i. Evangelicos Re- 

 formatosqne liujns societatis pontifex non excommunicet, ant pro excommunicatis 

 habeat, eosque expresse excipiat ex Bulla Coenae. 2. Evangelic! Reformatique 

 hnjns societatis non teneantur in aliqno loco Deo cnltnm exhibere, ideo (jnia ihi 

 imago est, ita ut alias non sint aetpie facturi. 3. lidem non teneantur sanctos in- 

 vocare. 4. Non teneantur ad professionem alia.ni fidei. (jnam Laici apnd Romano- 

 eatholicos, (jiii content! snnt symbolo Apostolico. Et ita professio fidei praesci'ipta 

 a Pio IV. etiam ad eos non pertineat, qni inter Evangelicos reconciliatos sunt 

 clerici docentque alios. Multo minus vero teneantur ad professionem Concilii Ti'i- 

 dentini. ad qnam nee docti omnes inter Romano -catholicos tenentur. Nihil igitur 

 nmtabit quoad fidem Evangelicns conciliatns, sed (juoad moi'es vel agenda. Nam 

 5. teneatnr omnibus contumeliis in Romano-catholicos abstinere, non ipiod mntuae 

 refntationes sunt proliibitae, sed ut omnia verba. acria , quae(|iie adversario non 

 solmn errorem sed et neqnitatem vel negligentiam vel inscitiam tribnnnt. remove- 



Geschichte der Akademie. II. '2 



