5. LEIBNIZ, Consultatio de instituenda Societate Gennana. 33 



VIII. Annotanda autem sunt per nioduin propositionum seu aphorismorum 

 allegato teste autopta vel alio, prout haberi potest. 



Consilii summa eo redit: ut omnis humana notitia ad usuni orclinetur. 



Usuft seu finis contemplandi consistit in praxi ad vitain utili seu solutione 

 prohlematuin, quibus indigeinus. 



Indiyemus autcin felicitate seu anhno contento, virtute, sanitate, aniicis, 

 opibus , quae pendent a scientia Dei, animi, corporis et hujus scientiae praxi. 

 Scientia autem haec reddenda est j)ublica et parata. 



Piibllca } ut quod uni deest, ab alio suppleatur; unde apparet, justitiam et 

 caritatem cum prudentia conjunctam esse, et si quisque alteri prodesse vellet, 

 omnibus bene fore. 



Parata esse debet scientia, ut omnia statim in conspectu habeamus, ne turn 

 maxime nos fugiant cum indigeinus. 



Hactenus Finis. Matfria ordinandorum sunt: Notitiae Jmmanae, quae usuiu 

 habent jamque satis exploratae sunt. 



Quanquam autem nulla sit veritas. quae non sit aliqiia ratione utilis , mine 

 tamen cogitandum ante omnia de illis, quorum utilitas major et magis cognita est. 



Forma sice ordo ipse consistet in eonjunctione duarum maximarum inveniendi 

 artium, Analyticae et Combinatoriae. Sed hoc distinctius per Canones exponamus. 



Canon I. Conscribatur Encyclopaedia Scientiarum humanarum. Nam tanta 

 rerum connexio est, ut una scientia sine alia vix perfici possit. 



Canon II. Labor inter socios pro gustu et commoditate cuj usque dividatur. 



Canon III. Pensum quisque intra certum temporis spatium absolvat. 



Cunon IV. Quod quisque praestiterit , societas grata publice privatinique 

 agnoscet. 



Canon V. Si quis aliquid ultra praescriptum egerit, eo grati utemur et autorem 

 laudantes. 



Canon VI. Unusquisque eorum, quae tractat, breves et claras constituat 

 definitiones. 



Canon VII. Unusquisque colligat experimenta explorata. quae rem suam tangnnt. 



Canon VIII. Omnia exprimantur non per dissertationes seu narrationes, sed 

 per positiones. 



Canon IX. In scholiis tamen propositioni (sicubi placet) subjectis expatiandi 

 major erit libertas. 



Canon X. Experimenta in catalogos ita referantur ab unoquoque, ut qualitatis 

 alicujus oinnes differentiae et gradus, quoad licet, distinguantur. 



Canon XI. Eodemque modo subject! alicujus oinnes species. 



Canon XII. Deinde subjiciatur catalogus subjectorum, quibus competit haec 

 qualitatis varietas aut hie gradus. 



Canon XIII. Denique eodem modo subjiciatur catalogus qualitatum eompe- 

 tentium dato subjecto. 



Canon XIV. Nullum sci'ibatur experimentum . quod non sit in confesso 

 aut factum ab ipso scribente, aut communicatum ab alio admodum fide digno 

 sive scriptore. si\ T e amico. Semper autem nominetur is, a cmo habemus (nisi 

 is fortasse nolit), tjuia testis (juisque in iis, (juae facti sunt, rationem scientiae 

 reddere debet. 



Sum/tic/ Coiiftilii est notitiarum humanarum potissimarum ordinatio ad U-firm 

 Vitae, sive Encyclopaedia vera. Nam inulta jam praeclara genus humanum in 

 potestate habet, (juibus non utitur, quia vel non publica , vel non ita ordinata 

 sunt, ut prompte inveniri possint. 



Societas ineatur inter plures, qui laborem inter se pro cuj usque voluptate et 

 commoditate ita partiantur, ut (ntis(}iie, quoad fieri potest, pensuni intra definitum 



Gescliichte der Akadeinie. II. 3 



