14() 666. LEIBNIZ, Propagatio fidei per scientias (November 1701). 



selbst dienliche Vorschlage gethan , auch Hofnung zu nachdriicklicher Mithiilffe und 

 Beystand gezeiget. 



Alls auch dieser Konigl. Societat bestalte Praeses bereits vor einigen Jahren 

 seine Gedancken auff diesen Zwek der christlichgelehrten Missionen, sonderlich nach 

 deni grofsen Reich Tschina, gerichtet, auch za dem Ende mit denen dahiu gehen- 

 den italienischen und franzosischen Missionariis , damit er befsere Nachricht erlangen 

 mochte, Briefe gewechselt, mithin aufs solchen Correspondenzen die Novissima 

 Sinica herausgeben, in deren Vorrede er sonderlich denen Evangelischen die Is 

 grofse Werck eifrigst recommendiret ; so sind defsen Gedancken absonderlich in 

 England von clem Primate Regni, fiiruehmen Episcopis, und andern Theologis sehr 

 gebilliget worden; es 1st auch endtlich erfolget, dafs dieses Ja.hr eine neue englische 

 Konigl. Societas propagandae fidei durch ein Konigliches Patent aui'uerichtet worden, 

 welches von einein Capellano Regni, so deren Glied, gedachtem Praesidi in einein 

 Schreiben mit Beziehung auff gedachte Novissima Sinica zugesendet worden. 



"\\Vil nun die Sach dergestalt gottlob im Fermento und gleicliwohl die An- 

 regung und das Exempel von uns nacher England kommen, und sichs sehr wohl 

 fuget, dafs bey der neuen Konigl. Societiit zu Berlin nicht nur die Objecta der 

 beyden Konigl. franzosischen Academien (nehmlich der Wifsenschaft und der Sprach), 

 sondern auch der beiden Konigl. engl. Societateu (nehmlich der Scienzen und der 

 Glaubensbeforderung) zusammen gefai'set werden. und in der That nichts Christ- 

 lohlielie.res, nichts Gott und Menschen Angenehmeres geschehen kan; und sonderlich 

 das (^uaerite primum regnum dei et caetera adjicientur vobis. uns billig fur Augm 

 schwebet, so hat man an Seiten der Societat bey diesen Umbstanden dai'iir gi - 

 halten. dal's bey Koniglicher Mayt.. als deren christfiirstliche hohe. ja heroische 

 Ncignngen bekand. di<- dclst'als tlmende Anregung und ohnmafsgebliche Vorschliige 

 zu allergnadigstem Wohlgefallen gereichen wiirden. 



Zu welchem komt, wa> bereits mehrmahlen hicbey iiberleget worden. dal's 

 die Gelegenheit derLande. so wohl als die Maeht des Koniges und Sr. IMt. gutlics 

 Vernelunen mit dem moscovitischen Tzar, und auch wohl selbst dem Kunig in 

 Persien , sonderlich aber der in dero Croulande last einzig und allein t'allende, in 

 gnu/. Orient bevorab abei- in Tschina so hoch geschiitzte Bernstein, und andere 

 Ursachen hierzu vortrefliche Bequemlichkeit dargeben, und nicht zu /weiieln. dais 

 wenn dermahleins Leute mit Recommendation des der Welt den Bernstein allein 

 mittheilenden Konigs, in Tschina erscheinen wiirden. diei's selbst bey dem dasigcn 

 gegen die Europiier so geneigten. und so wifsensbegierigen Monarchen von grofsem 

 G( -\virht seyn wiirde. Und indem a us England vijn Seiten der See vermittelst der 

 nun sich vereinigenden beyden ostindischen Compagnien der Eingang gesuchet 

 wiirde. .>o kundten die brandenbg. Missionarii durch die Moscau zur Landseite 

 nach Persien. Indien und Tschina kommen und einer dem andern die Hiinde bieten. 



Ob nun schon diese Missiones auch Turkey. Persien und Indien nicht ganz 

 auJ'ser Augen zu sezen, so ware doch hauptsachlich bey der Societiit das Absehen 

 durch Moscau . wie gedacht, nacher Tschina zu richten. well daselbst viel zu 

 erlangen, auch alda ein lurtreit'licher ^Monarch und weise Leute. die Scienzen und 

 Europiier hochgeachtet , und die Erndte des Herrn reiff; man auch nur zweyer 

 Sprachen Ani'angs nothig hat: nehmlich der slavonischen unterwegens (welche so 

 vielen Konigl. Unterthanen bekand) und der Mantschou - Tartaren a.n der Stelle; 

 und vor die literal -slavonische oder bev den gelehrten Rulsen gebrauchliche Sprache 

 Dictionaria in Arbeit; und der tschinesische Monarch selbst seine tartarische aui' 

 dergleichen Art. laut aus Tschina an den Praesidem eingelauffenen Schreibens, 

 bestens ial'sen liiiset. Und ist bekand, dais wenige. aljer an Gelehrsamkeit, Verstand 

 und Tugend vortrefliche Personen in Tschina mehr ausrichten konnen, als anderswo 

 ganze Regimenter der Missionarien. Wie man dann sagen kan, dafs die Jesuiter 



