"24: i- LEIBNIZ, Errichtung einer Societal in DeutscHand (2. Entwurf). 



Leute vor Verlieren und Vergel'sen praeservirt werden, wenn sich die Republic der 

 Dinge annehme. Die Laboranten. Charlatans, Marcktschreyer , Alchymisten und 

 andere Ardeliones, Vaganten und Grillenfanger sind gemeiniglich Leute von grolsem 

 Ingenio, bisweilen auch Experienz. nnr dais die Disproportio ingenii et judicii, 

 oder auch bisweilen die Wollust. die sie haben , sich in ihren eitelen Hofnungen 

 /.a unterhalten, sie ruiniret und in Verderben und Verachtung bringet. Gewislich, 

 es weis bisweilen ein solcher Mensch mehr a us der Erfahrung und Natur gewonnene 

 Realitaten, als inancher in der Welt hoch angesehener Gelehrter, der seine aus 

 den Biichern zusammen gelesene Wifsenschafft mit Eloquent, Adresse und anderen 

 politischen Streichen zu schmiicken und zu Marckt zu bringen weis; dahingegen 

 der Andere mit seiner Extravagance sich verhafset oder veracht machte; da ran 

 sich alter verstandige Regenten in einer wohlbestelten Republique nicht kehren. 

 sondern sich solcher Menschen brauchen, ihnen gewifse regulirte Employ und 

 Arbeit geben und dadurch sowohl ihr als ihrer Talente Verderben verhiiten kunnen. 



20. Der beriilunte Cardanus kann ein recht Muster seyn eines solchen eigen- 

 .sinnigen, wunderlichen, extravaganten und doch mit unvergleichlichem Ingenio, 

 Memoria et Experientia begabten Kopfs. dem nichts gemangelt, als Judicium oder 

 vielmehr der Wille und Patienz, sich in die Welt zu schicken und seine Sachen 

 judiciose zu Marckt /.u bringen. Schwehrlich ist einer zur selben Zeit in der 

 Welt ihin an Wifsenschafft gleich gewesen, und schwehrlich ists einem iibeler 

 gangen; dais man wohl im Buch Pierii Valerian! de inlelicitate literatorum ihn 

 obenan sezen kan. Wenn man sein Leben liest, so er selbst geschrieben , vvird 

 man mit so vielen wunderlichen Affecten gleichsam suprenniret, dais man sich des 

 Lachens , des Zorns, der Verwunderung, der Erbarmung wechselsweise nicht ent- 

 halten kan. Zweene Sohne sind ihm unter des Henckers Handen gestorben. er 

 selbst ist unter der Inquisition und lange Zeit im Gefangniil's gewesen, welclies Alles 

 sammt unzehligen anderen Disgousten und Verfolgungen ihn so wenig angefochten, 

 dais er in hohein Alter ruhig und content und sua opinione felix gestorben. Seine 

 beste Wilsenschafft hat er von Vaganten, alten Weibern, Laboranten und der- 

 gleichen Leuten zusammen gelesen, dei'sen er sich selbst beriihmt; und bin ich der 

 Meinung. dais wir ihm deswegen viel zu dancken, indem er viel Stiickgen auff- 

 gezeichnet und zu geineinem Besten erhalten, so sonst verlohren gangen. Und 

 hiitte Scaliger, der ihm dieses ube.l deuten will, vielleicht bel'ser gethan, wenn 

 er. als er Tiber den Theophrastum de plantis geschrieben, mehr mit Krauter-mannern 

 und Gartnern als Aristotele und Platone umbgangen ware. 



21. Cardano ist Campanella in vielen Stiicken zu vergieichen und haben wir 

 deren Exempel mehr, wenn sie zu erzehlen noting were. Wie viel 100, welches ich 

 kiihnlich sagen darff, sind wohl Andere, welche dem Cardano in dergleichen, wo 

 nicht zu vergieichen, doch nahe kommen, auch wohl Illiterati, von denen nie nichts 

 geschrieben worden, oder deren Schrifften verlohren gangen! Cardanus selbst 

 erzehlet. dais einer zu Rom mit blofsen Kreutern nnd Simjilicibus den Lapidem 

 vesicae zertreiben konnen . es sey aber das Secretum mit ihm gestorben, und thut 

 er selbst dazu, er glaube, dafs dieser Man nur umb deswillen verdammet sey. 

 Aber gewislich , es ist der Obrigkeit Schuld, so dieser Leute so wenig achtet und 

 ihnen nicht zu begegnen weis; da doch ihr eigenes personliches Interesse eben- 

 spwohl dabey versiret nnd sie nicht. wie vor Krieg nnd Hunger, also vor Kranckheit 

 und Sterben privilegiret seyn, sondern vielmehr toto die an sich befinden wie so 

 mangelhafft und eingespannet, anderer Wil'senschafften zu geschweigen, die recht- 

 schaffene gegri'mdete Medicin sey. an deren reale Verbel'serung aber, die sie doch 

 in ihren Ilanden haben. sie nescio quo fato ant ira Dei in humanum genus so 

 wenig gedencken. Es sey denn. dais Gott vielleicht wie viel Anderes, also auch 

 dieses unsern novissimis temporibus vorbehalten. 



