H64 193. WILHELM VON HUMBOLDT'S Denksclirift (September 1809-1810). 



Verhaltnifs als hohere Anstalten zur Schule und als wissenschaftliche zum prakti- 

 sclien Leben. 



Der Staat mufs seine Universitaten weder als Gymnasien noch als Special- 

 schulen behandeln, und sich seiner Akademie nicht als einer technischen oder wissen- 

 schal'tlichen Deputation bedienen. Er mufs im Ganzen (denn welche einzelnen Aus- 

 nahnien hiervon bei den Universitaten stattfinden mi'issen, komint waiter unten vor) 

 von ihnen nichts fordern, was sich unmittelbar und geradezu auf ihn bezieht, son- 

 dern die innere Uberzeugung hegen, dafs, wenn sie ihren Endzweck erreichen, sie 

 aucli seine Zwecke und zvvar von einem viel hoheren Gesichtspunkte aus erfiillen, 

 von einem, von dem sich viel mebr zusammenfassen lafst und ganz andere Krafte 

 und Rebel angebracht werden konnen, als er in Bewegung zu setzen vennag. 



Auf der anderen Seite aber ist es hauptsachlich Pllicht des Staates, seine 

 Schulen so anzuordnen, dafs sie den hoheren wissenschaftlichen Anstalten gehorig 

 in die Hande arbeiten. Dies l)eruht vorziiglich auf einer richtigen Einsicht ihres 

 Verhaltnisses zu denselben und der fruchtbar werdenden Uberzeugung, dafs nicht 

 sie als Schulen berufen sind, schon den Unterricht der Universitaten zu anticipiren, 

 noch die Universitaten ein blofses. ilbrigens gleichartiges Complement zu ihnen, 

 nur eine liohere Schulklasse sind, sondern dafs der Ubertritt von der Schule zur 

 Universitat ein Abschnitt im jugendlichen Leben ist, auf den die Schule im Falle 

 des Gelingens den Zogling so rein hinstellt, dafs er physisch, sittlich und intellec- 

 tuell der Freiheit und Selbstthatigkeit iiberlassen werden kann und, vom Zwange 

 entbunden, nicht zu Miifsiggang oder zum praktischen Leben iibergehen, sondern 

 eine Sehnsucht in sich tragen wird , sich zur Wisse^nschaft zu erheben , die ihm bis 

 daliin nur gleichsam von fern gezeigt war. 



Ihr Weg, dahin zu gelangen, ist einfach und sicher. Sie mufs nur auf har- 

 monische Ausbildung aller Fahigkeiten in ihren Zoglingen sinnen; nur seine Kraft 

 in einer moglichst geringen Anzahl von Gegenstanden an, so viel moglich, alien 

 Seiten iiben , und alle Kenntnisse dem Gemiith nur so einpflanzen , dafs das Ver- 

 stehen, Wissen und geistige Schaffen nicht durch aufsere Umstande, sondern durch 

 seine innere Pracision , Harmonie und Schonheit Reiz gewinnt. Dazu und zur Vor- 

 iibung des Kopfes zur reinen Wissenschaft mufs vorziiglich die Mathematik und 

 zwar von den ersten Ubungen des Denkvermogens an gebraucht werden. 



Ein so vorbereitetes Gemiith nun ergreift die Wissenschaft von selbst, da 

 gleicher Fleifs und gleiches Talent bei anderer Vorbereitung sich entweder augen- 

 blicklich oder vor vollendeter Bildung in praktisches Treiben vergraben und sich 

 dadurch auch fiir dieses unbrauchbar machen, oder sich, ohne das hohere wissen- 

 schaftliche Streben, mit einzelnen Kenntnissen zerstreuen. 



Von dem Eintheilungsgrunde der hoheren wissenschaftlichen Anstalten und den 



verschiedenen Arten derselben. 



Gewohnlich versteht man unter hoheren wissenschaftlichen Anstalten die Uni- 

 versitaten und Akadenu'een der Wissenschaften und Kunste. Es ist nicht schwer, 

 diese zufallig entstandenen Institute wie aus der Idee entstanden abzuleiten; allein 

 theils bleibt in solchen seit Kant sehr beliebten Ableitungen immer etwas Schiefes 

 zuriick, theils ist das Unternehmen selbst unniitz. 



Sehr wichtig dagegen ist die Frage: ob es wirklich noch der Miihe werth 

 ist, neben einer Universitat eine Akademie zu errichten oder zu erhalten? und 

 welchen Wirkungskreis man jeder abgesondert und beiden gemeinschaftlich anweisen 

 mufs, urn jede auf eine, nur ihr mogliche Art in Thatigkeit zu setzen? 



\\Vnn man die Universitat nur dem Unterricht und der Verbreitung der 

 Wissenschaft, die Akademie aber ihrer Erweiterung bestimmt erklart, so thut man 

 der ersteren offenbar Unrecht. Die Wissenschaften sind gewifs ebenso sehr und 



